Conexões de Saberes-UFG

O que é Economia Solidária

2010-06-16T23:48:00.000-03:00

Economia Solidária é um jeito diferente de produzir, vender, comprar e trocar o que é preciso para viver. Sem explorar os outros, sem querer levar vantagem, sem destruir o ambiente. Cooperando, fortalecendo o grupo, cada um pensando no bem de todos e no próprio bem.

A economia solidária vem se apresentando, nos últimos anos, como inovadora alternativa de geração de trabalho e renda e uma resposta a favor da inclusão social. Compreende uma diversidade de práticas econômicas e sociais organizadas sob a forma de cooperativas, associações, clubes de troca, empresas autogestionárias, redes de cooperação, entre outras, que realizam atividades de produção de bens, prestação de serviços, finanças solidárias, trocas, comércio justo e consumo solidário.

Nesse sentido, compreende-se por economia solidária o conjunto de atividades econômicas de produção, distribuição, consumo, poupança e crédito, organizadas sob a forma de autogestão. Considerando essa concepção, a Economia Solidária possui as seguintes características:

Cooperação: existência de interesses e objetivos comuns, a união dos esforços e capacidades, a propriedade coletiva de bens, a partilha dos resultados e a responsabilidade solidária. Envolve diversos tipos de organização coletiva: empresas autogestionárias ou recuperadas (assumida por trabalhadores); associações comunitárias de produção; redes de produção, comercialização e consumo; grupos informais produtivos de segmentos específicos (mulheres, jovens etc.); clubes de trocas etc. Na maioria dos casos, essas organizações coletivas agregam um conjunto grande de atividades individuais e familiares.
Autogestão: os/as participantes das organizações exercitam as práticas participativas de autogestão dos processos de trabalho, das definições estratégicas e cotidianas dos empreendimentos, da direção e coordenação das ações nos seus diversos graus e interesses, etc. Os apoios externos, de assistência técnica e gerencial, de capacitação e assessoria, não devem substituir nem impedir o protagonismo dos verdadeiros sujeitos da ação.
Dimensão Econômica: é uma das bases de motivação da agregação de esforços e recursos pessoais e de outras organizações para produção, beneficiamento, crédito, comercialização e consumo. Envolve o conjunto de elementos de viabilidade econômica, permeados por critérios de eficácia e efetividade, ao lado dos aspectos culturais, ambientais e sociais.
Solidariedade: O caráter de solidariedade nos empreendimentos é expresso em diferentes dimensões: na justa distribuição dos resultados alcançados; nas oportunidades que levam ao desenvolvimento de capacidades e da melhoria das condições de vida dos participantes; no compromisso com um meio ambiente saudável; nas relações que se estabelecem com a comunidade local; na participação ativa nos processos de desenvolvimento sustentável de base territorial, regional e nacional; nas relações com os outros movimentos sociais e populares de caráter emancipatório; na preocupação com o bem estar dos trabalhadores e consumidores; e no respeito aos direitos dos trabalhadores e trabalhadoras.

Considerando essas características, a economia solidária aponta para uma nova lógica de desenvolvimento sustentável com geração de trabalho e distribuição de renda, mediante um crescimento econômico com proteção dos ecossistemas. Seus resultados econômicos, políticos e culturais são compartilhados pelos participantes, sem distinção de gênero, idade e raça. Implica na reversão da lógica capitalista ao se opor à exploração do trabalho e dos recursos naturais, considerando o ser humano na sua integralidade como sujeito e finalidade da atividade econômica

Conexões de Saberes realiza encontro entre os mundos do conhecimento

2008-04-08T10:37:00.002-03:00

Entre os dias 09 e 10 de abril (quarta e quinta), o auditório do Instituto de Estudos Sócio-Ambientais (IESA) será palco de palestras, debates, mesas redondas e oficinas do III Seminário Local do Programa Conexões de Saberes, que, este ano, terá como tema Articulações entre o Popular e o Cientifico: 2 anos de Conexões de Saberes na UFG.

Nacionalmente, o Programa Conexões de Saberes - diálogos entre Universidade e Comunidades Populares - teve início em 2004 e atualmente abrange 34 universidades públicas de todo o país. Seu objetivo não é apenas facilitar as articulações entre a universidade e as comunidades populares, mas proporcionar uma troca de conhecimentos entre ambos.

Dessa forma, a participação no seminário é aberta para toda a comunidade e será oferecido certificado de horas complementares. As inscrições são gratuitas e realizadas na entrada do evento.

* PROGRAMAÇÃO COMPLETA:

Dia 09/04 (Quarta)

8h – Abertura e apresentação musical do grupo Vidas Secas

9h – Mesa Saberes Populares, Saberes Científicos

Composição: Denise Botelho(UnB), Tânia Rezende (FL – UFG) e Ivanilde Batista (ANEPS)

11h – Apresentação do Vídeo Vox Populi (Direção: Renato Cirino e Renato Rodrigues)

14h – Apresentação da peça teatral Julgamento do Mérito (Equipe de teatro Conexões de Saberes UFG)

14h30 – Mesa Capoeira e Hip Hop: Manifestações da Cultura Negra

Composição: Claudinho (Movimento Hip Hop) e mestre Guaraná (Capoeira)

15h30 – 17h – Oficinas

Dia 10/04 (Quinta)

8h30 – Apresentação do Caminhadas (Equipe de teatro Conexões de Saberes UFG)

9h – Mesa 2 anos de Conexões de Saberes na UFG.

11h – Apresentação do Vídeo Conexões de Saberes

14h – Mesa Fórum dos Estudantes de Origem Popular da UFG: articulações e formação para ações afirmativas

16h – Encerramento e tenda Saberes e Saberes

II Seminário Local Conexões de Saberes

2007-09-08T14:45:00.000-03:00

Acesso e permanência de estudantes de origem popular na UFG

Após um ano de implantação do Programa Conexões de Saberes na UFG diálogos entre universidade e comunidades populares, em face do projeto que esta sendo implantado UFG INCLUI, o Conexões realizou seu II Seminário Local no dia 29 de agosto de 2007.
Primeiramente, pela manhã foi realizada uma Mesa Redonda com o objetivo de discutir as propostas de acesso diferenciado na UFG.

Contamos com a participação da UFMA-Profº Álvaro Pires, Maria Gorete do CABENAS e da UFG-Profº Juarez Maia da FACOMB. Durante as falas, o Profº Álvaro Pires salientou sobre a implantação de cotas na UFMA e da resistência da classe média. Maria Gorete discutiu sobre como o negro é visto no meio acadêmico com relação à produção de conhecimento e sobre a forma como o projeto UFG INCLUI se configura, que é por meio de uma porcentagem mínima que compromete ainda mais a entrada de estudantes de escolas públicas negros (as) e indígenas.

O Profº Juarez Maia nos contou sobre sua experiência de implantação de cotas em Moçambique e nos disse também que ocorreu o mesmo discurso de resistência a cotas. Em sua fala, o sistema de cotas vem para estabelecer o equilíbrio, pois, se há necessidade de inclusão é porque há exclusão. Ao término das falas e do debate o período da manhã se encerrou.

O seminário retornou ás 14:00 h com a apresentação do Programa Escola Aberta. Uma representante da Secretaria Municipal de Educação expôs de forma detalhada o funcionamento do programa, que beneficiará alunos de escolas públicas e também a população local através de diversas oficinas de lazer, esporte, culinária, educação, cultura, etc.

Em seguida, com uma mesa coordenada pela professora Geovana, tivemos uma apresentação do Programa Conexões de Saberes pelo bolsista Silas. Após a apresentação, houve um debate sobre Ações de Permanência de alunos de origem popular na Universidade Federal de Goiás (UFG), que contou com a participação da aluna e bolsista Rosângela e o professor Alex Ratts. Infelizmente, o debate foi prejudicado pela ausência do Reitor da UFG e da Pró-Reitora de Graduação (PROGRAD), que eram imprescindíveis para que o debate pudesse acontecer de forma plena. A ausência foi justificada mediante o falecimento da diretora do Centro de Seleção da UFG, e os dois se encontravam de luto no presente momento.

A aluna Rosângela expôs em nome do Fórum de Estudantes de origem popular, as dificuldades enfrentadas pelos mesmos e expôs algumas questões sobre políticas de permanência na UFG, que infelizmente ficaram sem respostas devido à ausência do Reitor e da Pró-Reitora de Graduação. Em seguida, o professor Alex Ratts falou sobre sua trajetória e sua luta por Ações Afirmativas, bem como a sua posição a favor das mesmas. Após sua fala, houve um pequeno debate onde foram respondidas as perguntas levantadas pelas pessoas presentes no Seminário.

Concluindo, podemos dizer que o Seminário foi importante, pois trouxe esclarecimento sobre Políticas Públicas de Acesso, Inclusão e Permanência de alunos de origem popular na UFG, a pessoas que pela 1º vez tiveram a oportunidade de conversar sobre o tema. Também tratou da questão sobre Ações Afirmativas, que hoje em dia, se fazem urgentes e necessárias. Tivemos, por fim, a participação de mais ou menos 150 pessoas.

Lilian Araújo

Seminário discute acesso e permanência de estudantes de origem popular na UFG

2007-08-17T23:18:00.001-03:00

Data: 29/08/2007
Local: Auditório do IESA (campus II)
Horário: 8h-12h / 14h - 17h

Nesse momento em que a UFG propõe medidas na expectativa de aumentar o acesso de estudantes oriundos de escolas públicas, o programa Conexões de Saberes (PCS) promove seu II Seminário Local com a temática Acesso e Permanência de Estudantes de Origem Popular na UFG.

O evento será realizado no próximo dia 29, quarta-feira, no auditório do Instituto de Estudos Sócio-Ambientais (Iesa-UFG). Aberto à participação de estudantes, professores e comunidade externa, o seminário tem como objetivo dar visibilidade e aprofundar as discussões sobre as demandas e as políticas de acesso diferenciado e permanência na universidade.

Entre mesas redondas e debates, estão previstas atividades nos períodos matutino e vespertino. As mesas contam com a presença de representantes da Reitoria da UFG, Pró-Reitoria de Extensão e Cultura, Coordenações nacional e local do Programa Conexões de Saberes e Fórum Local dos Estudantes de Origem Popular. As inscrições são gratuitas e os participantes terão direito a certificado.

Programação geral

8h – Mesa de abertura
8h30 – Mesa Redonda: As propostas de acesso diferenciado na UFG
9h30 – Debate
11h – Apresentação de produções e trabalhos do PCS local
12h – Intervalo para almoço
14h – Mesa Redonda: Ações de permanência para estudantes de origem popular na UFG
15h – Debate
16h30 – Encaminhamentos e Encerramento

Marcados no coração

2007-03-19T21:57:00.000-03:00

O dia-a-dia neste período de minha vida era de pouca diversão. Tinha 13 anos. Mas conheci um grande número de pessoas e fiz amizades inesquecíveis. O que vivi neste período faz parte do que sou hoje. Valores humanos, olhar a pessoa por dentro, no fundo dos olhos, sem observar vestuário e modos, eu aprendi até com aqueles que se juntavam para fazer pequenos furtos e arrumar brigas com gangues adversárias.

Na padaria da minha mãe onde trabalhava de dia e a noite, mantinha contato com os outros comerciantes e neste convívio os laços se tornam fraternos. O dono do pregão, o chaveiro e seus filhos, a mecânica, do conserto de bicicletas, da lanchonete concorrente, os funcionários da loteria, enfim todos trocavam experiências e vivências.

Nas intermináveis tarde atrás do balcão, preocupado com moscas e a limpeza do ambiente, tinha um companheiro fiel e zeloso. O Chico era um solitário senhor de seus 50 anos que realmente não batia muito bem da cabeça. O que ele mais repetia era que queria um gole de café com um cigarro. Não fazia mal a ninguém e se deixasse fumava uma carteira de cigarro em três horas.

O Chico tinha uma mania muito especial: limpar a calçada. Mas não era com vassoura não, era na mão mesmo. Abaixava e levantava para recolher tudo que era de se jogar no lixo e deixava a calçada limpa. De certa forma incomodava, porque acreditávamos ser uma atividade inútil. A gente proibia, pedia para parar, mas não tinha jeito, era o que queria fazer. E a inutilidade estava em nós de acharmos sua atividade sem fins.

Num domingão daqueles de nada e ninguém, estávamos nós, sentados olhando a rua quando de repente aparece um carro da ROTAM (polícia especial de Goiânia que mete medo em qualquer um). Os policiais vieram de ré, quase enfiaram o carro dentro da panificadora Santo Cristo e desceram todos de uma só vez. Juro que assustei.

Nessa época o Chico enfiou na cabeça que precisava de hum milhão de reais emprestado para comprar um caminhão e ajudar um sobrinho que tinha um comércio de frutas no Ceasa. Pedia emprestado para quem via pela frente. E jurava pagamento do mesmo na semana seguinte. Eu mesmo escutava isso o dia todo.

Pois então, o tenente, mais quatro soldados, pediu uma Coca – Cola para beber. Eu só tinha Pespi. Fez cara feia, relutou, quase foi embora, mas aceitou. Nisso o meu querido amigo Chico se aproximou, olhou bem na cara do policial e anunciou: “Hei, me empresta hum milhão até semana que entra. Eu te pago”. Na hora fiquei preocupado, expliquei e o policial entendeu. Com a negativa do PM, restou ao Chico pedir um pouco de refrigerante e um cigarro do que o mesmo fumava. Eu dei risada o resto do dia. Ele também. Tenho muitas saudades dele, como queria revê-lo.

Os momentos difíceis eram proporcionados pelos marginais que na padaria apareciam. O pior era o Sorriso. Bebia refrigerante, comia bolo, salgado, rosca, tomava sorvete e nunca pagava. Quando não se retirava me olhando com aquela cara irônica era porque um caminhão chamava toda a sua atenção.

Tinha um quebra-mola na frente da panificadora, que quando o caminhão reduzia a velocidade para passar, o Sorriso saia correndo, pegava rabeira e furtava o que tinha em cima. Era impressionante a agilidade dele. Descia botijão de gás como quem bebe água. E sempre dava fim no produto de roubo.

Às vezes sumia semanas, mas quando aparecia me aterrorizava. Já chegava sorrindo e eu quase morrendo. Um dia a noite estava no telefone a conversar com uma amiga quando o Sorriso apareceu de fininho. Desta vez não tinha aquele sorriso, estava afoito, ansioso, agitado. Depois de alguns minutos, invadiu a padaria foi até o caixa e tentou pegar o dinheiro que ali tinha.

Entramos em luta corporal, trocamos empurrões até que ele desistiu e me devolveu a grana. Ficamos um tempo calado. O Sorriso então começou a falar: “num quero te roubar não é que eu tava preso e estou na fissura para fumar merla (que usa o resto de cocaína misturada a solução de bateria e é vendida em pequenas latas de alumínio. Uma das piores drogas que já conheci)”.

Nisso o Sorriso começou a esmurrar uma parede chamuscada com tanta força que sua mão começou a sangrar. Passou o primeiro caminhão e o motorista percebeu. O segundo também. Ele voltava mais nervoso e agitado. Foram umas cinco porradas. Não agüentei ver seu estado de abstinência, sua mão sangrava muito. Peguei dez reais e lhe entreguei. O Sorriso agradeceu e no primeiro caminhão ele se agarrou na busca da substância que o deixava naquele estado. Na outra semana comeu, bebeu refrigerante e como sempre saiu sem pagar.

Vasconcelos Neto, estudante de jornalismo e bolsista

Conectando saberes: saúde e ciências humanas

2007-03-17T19:01:00.000-03:00

Uma análise superficial das ciências revelaria um distanciamento, considerado por muitos como óbvio, entre a saúde e as ciências humanas, entidades paralelas, porém distintas e particulares o suficiente para impedir qualquer ligação entre ambas. Entretanto, existe uma estreita relação entre saúde, arte, filosofia, história, que não pode ser esquecida, como tem feito a sociedade moderna, quando separa a saúde das ciências humanas. Não é saúde também um objeto de estudos das ciências humanas?

O sistema neoliberal, com sua lógica mercantilista e reducionista, distanciou totalmente a saúde de valores humanísticos, tornando o profissional de saúde um prestador de serviço e o paciente, um cliente. Isto transformou a relação profissional – paciente, relação esta até então estreitada em laços humanizados, em uma relação mercadológica, de simples troca de serviço.

Ao criar o Projeto HumanizaSUS, o Ministério da Saúde inicia um trabalho de (re)humanização da saúde, tentando resgatar para a saúde pública valores corrompidos pelo sistema neoliberal com sua lógica mercantilista. Nesse contexto, oferecer saúde não significa apenas atender a doença do paciente, mas sim, reverter esta lógica, de forma a levar em conta, também, as questões psicológicas e culturais, para um atendimento integral ao cidadão. Para conseguir isso, é preciso sem dúvida que a saúde esteja totalmente inserida no contexto das ciências humanas e sociais, reaproximando esses saberes distintos, porém indissociáveis.

Para corroborar com esta nova perspectiva de saúde, as atuais Diretrizes Curriculares Nacionais para o Curso de Medicina, estabelecem que a “estrutura do curso de Medicina deverá incluir dimensões éticas e humanísticas, desenvolvendo no aluno atitudes e valores orientados para a cidadania”. Desta forma, o profissional da saúde deve atuar na perspectiva da integralidade da assistência, com senso de responsabilidade social e compromisso com a cidadania, como promotor da saúde integral do ser humano.

A saúde perdeu seu caráter humanista devido à enorme influência que a prática médica sofreu de uma visão reducionista e mercantilista, tanto de Homem como de Ciência. Para frear este processo de (des) humanização da saúde, faz-se necessário abortar toda e qualquer tentativa de distanciar a saúde da arte, da cultura, da filosofia, e porque não dizer da literatura. Aliás, já há algum tempo, a literatura vem tentando conectar arte e saúde. A literatura, em certo sentido, modificou e aproximou a relação entre saúde e arte, ao se tornar porta-voz, em muitas ocasiões, das necessidades e anseios do brasileiro no que se refere às suas condições de saúde.

Conectar saúde com arte, ética, filosofia, sociologia, literatura e muitas outras áreas do conhecimento deve ser o passo inicial para o rompimento do paradigma neoliberal que fragmenta o conhecimento em partes distintas e não relacionadas com o todo. O homem deve ser compreendido em suas implicações psicológicas, sociais, relacionais, históricas, antropológicas e culturais.

Parafraseando Godofredo Rangel em fala sobre Euclides da Cunha - “o grande triunfo de Euclides foi meter um pouco de ciência na literatura” - , diríamos que o grande triunfo do homem contemporâneo será introduzir um pouco de arte, de cultura, de ética e de sociologia na ciência da saúde. Apesar de separadas cartesianamente, a saúde e as ciências humanas precisam andar juntas para se garantir saúde em sentido amplo a todos os Jecas Tatus espalhados pelo Brasil.

Enquanto esses saberes forem pensados como antagônicos, continuará existindo um modelo assistencialista que exclui e impede que todos, sem distinção de cor, raça ou status social tenham acesso a uma saúde de qualidade, integral e, acima de tudo, humanizada, capaz de compreender os intricados fenômenos históricos, sociais e emocionais que permitem à pessoa construir seu adoecer.

Alan, estudante de medicina e bolsista.

Universidade além do Campus

2007-03-10T00:12:00.000-03:00

Ensino, pesquisa e extensão são as funções básicas da universidade e conforme o artigo 207 da Constituição Brasileira, as Instituições de Ensino Superior, IES, devem obedecer ao princípio da indissociabilidade desses três pilares. Entretanto, a realidade universitária revela que a Extensão parece ser a preterida da academia. Desconhecida para muitos e desvalorizada por outros tantos, ela ocupa um papel secundário no processo de formação acadêmica.

Falta informação e incentivo. Muitos estudantes concluem a graduação sem conhecer ou participar de nenhum projeto de extensão e não é raro encontrar universidades, principalmente particulares, que sequer desenvolvem trabalhos dessa natureza. Dentre as possíveis explicações para tal fenômeno, uma se sobressai: do ponto de vista mercadológico, que parece gerir todo o sistema educacional, extensão é perda de tempo. Em contrapartida, há quem compreenda a importância dessas atividades e, por isso se torna cada vez maior o número de iniciativas em todo o país. O ensino superior agradece!

Essa transposição de muros e portões, entretanto, apesar de ser um importante passo para a flexibilização da estrutura das IES e consequente democratização do ensino, de modo algum pode ser considerada um ponto final. Há que se (re)avaliar os moldes que sustentam essas intervenções, desde seus objetivos até os resultados. Muito mais que assistência, a extensão universitária eficaz deve instigar e oferecer condições para a participação. Muito mais que entregar respostas, deve fomentar questionamentos.

Não há espaço para dúvida sobre a necessidade de que o conhecimento acadêmico não fique restrito ao campus. É prudente e real a prerrogativa de que uma universidade ilhada, alheia ao contexto em que se localiza, não cumpre com sua responsabilidade social e perde a oportunidade de oferecer aplicabilidade ao ensino, já que quadro e giz não são capazes de fazê-lo. Porém, para muito além disso, tem-se fortalecido um novo modelo de extensão, menos autoritário e presunçoso, no qual os projetos atuam como uma ponte permanente, pela qual circulam livremente os saberes científico e popular.

Nesse modelo, a universidade abre espaço para as manifestações, necessidades e aspirações das comunidades, o que resulta numa relação mais ampla e cíclica de ensino-aprendizagem. Nesse processo a universidade finalmente começa a abrir mão da posição em que se colocara, a de detentora exclusiva do conhecimento. Nessa via de mão dupla em que universidade e sociedade interagem entre si, influenciam-se mutuamente, permeam-se, pressupõe-se uma troca de valores que seja capaz, por exemplo, de levar para a realidade das comunidades populares os benefícios práticos do ensino produzido pelas diversas áreas do conhecimento científico e ao mesmo tempo de permear de humanidade as rígidas estruturas da ciência.

E fica a expectativa de que esse modelo, hoje sinônimo de exceção, chegue a um dia tornar-se comum. E mais que isso, que ao deixar de ser novo, possa, por meio de constante reflexão e reinvenção, ser superado por outros modelos ainda mais eficazes na busca por uma sociedade cooperativa e igualitária.

Fran Rodrigues,
estudante de jornalismo e bolsista

Sociedade Fortalecida

2007-03-09T17:07:00.000-03:00

Se, na antiguidade, os romanos, pais do Direito, ouvissem a expressão Defensoria Pública, eles certamente não compreenderiam, uma vez que para conhecer esse instituto é necessário primeiro entender que somente em um Estado Democrático, esse instituto pode ter existência.

Não resta dúvida que assim como a formação do Estado Democrático de Direito representou para a sociedade uma prerrogativa de respeito pela pessoa humana, assegurando sua dignidade como garantia fundamental, a criação da Defensoria Pública é meio para assegurar esse fim buscado pelo Estado. É limite e controle do poder Estatal contra o cidadão. É projeto concreto, responsável e viabilizador no cumprimento das leis que buscam a justiça .

Embora constitucionalmente garantida pela Carta de 1988, a Defensoria Pública só veio a ser regulamentada em 1994, tendo princípios como a unidade, a indivisibilidade e a independência funcional.

As prerrogativas, vedações, impedimentos e direitos dos Defensores Públicos equivalem às garantias dos juízes e promotores, o que demonstra o caráter essencial dessa instituição à função jurisdicional do Estado, na orientação e defesa dos necessitados, conforme mencionado no artigo 5º, inciso LXXIV, da nossa Carta Constitucional.

No Estado Democrático de Direito não se fala em vingança, muito menos em vingança privada, onde, nesse período, o agressor era entregue pelo Estado à família do ofendido para que essa sujasse suas mãos de sangue. Aqui é o Estado o único que tem o monopólio da justiça, com o direito de aplicá-la através de normas de conduta previamente estabelecidas, anterior a qualquer fato, sem penas cruéis ou desumanas, fazendo da justiça uma questão de sensibilidade, e desse princípio a Defensoria Pública não se separa jamais.

É conquista da sociedade que se fortalece contra os abusos do Estado e na busca da justiça. É o avanço para o qual o Direito deve estar sempre preparado, como o caixeiro viajante sempre com as malas prontas para a viagem do dia seguinte. Esse sim é o papel de um Estado Democrático de Direito.

Hoje, conhecendo essa Instituição o cidadão passará a exercer com mais efetividade os seus direitos, uma vez que os serviços prestados pela Defensoria Pública são gratuitos e abrangem desde uma simples consulta jurídica até a propositura e defesa numa ação judicial.
A Defensoria Publica, órgão tão importante e até recentemente esquecido pelas políticas de Governo, é, assim, em outras palavras, o instrumento de garantia dos direitos dos cidadãos que não podem pagar por um advogado. Foi criada para assegurar a todos os brasileiros a assistência jurídica e o livre acesso à Justiça, conforme prevê a nossa Constituição Federal de 1988.

Importante:

Em nossa cidade a Defensoria Publica fica situada à Rua 22, n.º 305, Quadra G-10, Lote 36, Setor Oeste, Goiânia-GO, (Acima da Feira do Sol). Telefones: (62) 3214-1530 / (62) 3214-1499.

Júnior, estudante de direito e bolsista

Oportunidade para poetas

2007-03-02T13:25:00.000-03:00

UFG e UnB realizam segunda edição de festival literário na cidade de Goiás

Estão abertas até 10 de março de 2007 as inscrições, gratuitas, para o Prêmio Goyaz de Poesia, uma das atividades do II Festival de Poesia de Goyaz, que premia livros de poesia inéditos escritos em língua protuguesa por brasileiros, residentes no País ou no exterior. O evento será na última semana de setembro, na cidade de Goiás. Trata-se de uma parceria da Universidade de Brasília (UnB) e Universidade Federal de Goiás (UFG). A iniciativa tem patrocínio governamental, via Lei de Incentivo à Cultura.

A professora Goiandira Ortiz de Camargo – Faculdade de Letras da UFG –, uma das curadoras e organizadoras do evento, diz que entre os objetivos do festival estão: formar leitores de poesia e estreitar os laços entre o leitor e poeta. Ela informa estar prevista a premiação de três concorrentes, que será a publicação de livro por uma editora de renome e circulação nacional, em projeto gráfico a ser definido exclusivamente entre a organização do festival e a editora responsável. Cada concorrente só poderá disputar com um livro.

Os trabalhos de julgamento iniciarão imediatamente após o encerramento das inscrições. A comissão julgadora será formada por cinco membros de reconhecida expressão no meio literário, sendo um do Estado de Goiás. O resultado será divulgado, oficialmente, na solenidade de abertura do festival. Depois de publicadas as obras, a editora responsável pela publicação encaminhará os exemplares à organização do II Festival de Poesia Goyaz, que se encarregará de sua distribuição. Os vencedores farão jus a uma cota de 100 exemplares.
02/03/2007

Elisângela Santos
Da editoria de Universidade - Jornal Diário da Manhã

Estudantes se manifestam

2007-03-01T21:26:00.000-03:00

Jornal Diário da Manhã - GO

Moradores das Casas dos Estudantes Universitários (CEUs) da Universidade Federal de Goiás (UFG) têm reunião amanhã com o reitor da entidade para reivindicar mais vagas. Hoje existem três unidades com 180 dormitórios, ao todo. O encontro foi marcado a pedido dos estudantes alojados nas casas depois que a UFG divulgou intenção de dar prioridade aos acadêmicos da instituição. Representante dos moradores, o estudante Frederico Silva, 19, diz que alunos da Católica e de outras instituições também se alojam nos CEUs da UFG.

Convoco todos a lutar para impedirmos um desastre.

2007-03-01T21:10:00.000-03:00

Imaginem um lugar onde se pode ler gratuitamente, as obras de Machado de Assis, ou A Divina Comédia, ou ter acesso às melhores historinhas infantis de todos os tempos. Um lugar que lhe mostrasse as grandes pinturas de Leonardo da Vinci. Onde você pudesse escutar músicas em MP3 de alta qualidade... pois esse lugar existe!

O Ministério da Educação disponibiliza tudo isso, basta acessar o site:

www.dominiopublico. gov.br

Só de literatura portuguesa são 732 obras!

Estamos em vias de perder tudo isso, pois vão desativar o projeto por desuso, já que o número de acesso é muito pequeno.

Vamos tentar reverter essa ameaça, divulgando e incentivando amigos, parentes e conhecidos, a utilizarem essa fantástica ferramenta de disseminação da cultura e do gosto pela literatura.

Divulgue para o máximo de pessoas, por favor!

"Caroline Avendaño" , conexoesbrasil@yahoogrupos.com.br

Mais vagas nas Universidades Federais custam R$ 2,75 bi

2007-02-28T19:32:00.000-03:00

Este é o valor que teria de ser investido ao longo de 3 anos para igualar matrículas diurnas e noturnas, como quer o MEC

As universidades federais vão apresentar uma conta alta para tentar cumprir a meta de igualar o número de matrículas nos cursos diurnos e noturnos, como quer o Ministério da Educação (MEC). Um estudo feito pela Universidade Federal de Goiás (UFG) aponta para a necessidade de R$ 2,75 bilhões nos próximos três anos para que as instituições consigam fazer a ampliação desejada pelo governo. Serão pouco mais de R$ 900 milhões por ano - somados, ainda, a mais R$ 360 milhões anuais para investimentos em pesquisa gerenciados pelas próprias universidades.

O estudo calcula o custo dessa expansão com base no quanto é gasto hoje por aluno em cada instituição, excluindo-se o pagamento de inativos, pensionistas e precatórios e dando pesos relativos aos alunos de pós-graduação e das escolas de ensino médio. A conta é que seriam necessários mais 30% dos gastos atuais para suprir as necessidades da expansão.

A idéia básica do estudo é cumprir a meta que está no Plano Nacional de Educação (PNE) de chegar a 2010 com o mesmo número de matrículas nos cursos noturnos e diurnos. Hoje, mesmo com os esforços recentes das instituições para ampliar as matrículas noturnas, elas ainda representam cerca de um terço das matrículas diurnas. Para igualar os dois turnos seria necessário criar quase 300 mil matrículas noturnas, um crescimento de 54% na oferta atual.

Hoje, apenas quatro instituições têm mais alunos no noturno que no diurno: três Centros Federais de Educação Tecnológica (Cefets) - as antigas escolas técnicas que hoje têm cursos superiores - e uma universidade tecnológica, no Paraná, também originalmente um Cefet. Mesmo algumas instituições novas, como a Federal Rural do Amazonas e a Rural do Semi-árido (no Rio Grande do Norte), embora criadas recentemente, não oferecem cursos noturnos e agora vão precisar se adequar.

“A idéia é que as instituições apresentem projetos para atingir essa meta de igualar as vagas. Com 30% do valor gasto hoje calculamos que seria possível. As instituições aí teriam até 2010 para atingirem a meta”, explica Nelson Amaral, professor da UFG e responsável pelo estudo.

Na conta de Amaral, a Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e a da Bahia (UFBA) são as que precisariam de mais recursos: R$ 232,2 milhões para o Rio - a segunda maior federal em matrículas - e R$ 197,9 para a Bahia - uma das que têm, proporcionalmente, o menor número de vagas noturnas no País.

O estudo ainda vai ser analisado pelo conjunto de reitores, mas é visto com simpatia pela maior parte dos que tiveram tempo de analisá-lo. “O consenso é que se trata de um caminho interessante para atingir um dos objetivos do ministério”, avalia Paulo Speller, presidente da Associação Nacional dos Dirigentes das Instituições Federais de Ensino Superior (Andifes). “Colocamos uma alternativa para essa expansão que o governo pretende”, diz o reitor da UFG, Edward Brasil.

PESQUISA PRIORITÁRIA

A proposta ainda inclui a idéia de o ministério repassar R$ 360 milhões anuais para as instituições investirem em pesquisa por conta própria. Hoje, reclamam os reitores, as universidades têm de disputar verbas de fundações e financiamentos privados que, muitas vezes, são direcionadas a pesquisas determinadas. A idéia é que, tendo um fundo de pesquisa próprio, as federais possam investir em pesquisas de temas considerados prioritários para o governo e, também, temas regionais.

O problema dessa proposta é que o custo é bem maior do que o MEC parece disposto a gastar com essa proposta de ampliação do sistema. O projeto de produtividade para as instituições, que deve fazer parte do pacote de educação do governo, prevê um investimento de R$ 3,75 bilhões em cinco anos para toda a expansão - a proposta das instituições chega a praticamente o mesmo valor em três anos, apenas com pesquisa e cursos noturnos. Procurado, o MEC não respondeu ao Estado sobre a proposta dos reitores.

MODELO ÚNICO

Para a especialista em educação superior da Universidade de São Paulo (USP) Eunice Ribeiro Durham, apesar de algumas instituições terem capacidade ociosa, a simples expansão de vagas é iniciativa equivocada do governo federal. “Isso é continuar investindo em um modelo único de educação superior”, diz. “Precisamos criar instituições menores, espalhadas pelo interior, que permitam atender às demandas locais”, diz.

Segundo a professora da USP, o aumento das vagas pode ter aspectos negativos. “Não podemos ampliar as universidades excessivamente, devemos criar outras e manter a qualidade”, diz.

Uma alternativa é o investimento no ensino tecnológico. Ela cita os Cefets como bons exemplos. “Eles deveriam ser uma alternativa para um público que não tem condições de entrar na universidade e tem urgência em chegar ao mercado de trabalho”, comenta.

O professor e também especialista em educação superior Alípio Casali, da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP) concorda com a idéia de expansão das vagas, mas ressalta que deve ser feito de forma equilibrada. “A capacidade nas universidades federais não está otimizada, e isso é uma obrigação do governo”, diz. “O ideal é que se utilizem os recursos já existentes.”

Lisandra Paraguassú, BRASÍLIA, Jornal Estado de São Paulo
COLABOROU EMILIO SANT’ANNA
http://www.estado.com.br/editorias/2007/02/27/ger-1.93.7.20070227.1.1.xml

UFRB no Conexões

2007-02-28T18:07:00.000-03:00

A Universidade Federal do Recôncavo da Bahia (UFRB), criada em julho de 2005, junta-se, nesse ano, ao Programa Conexões de Saberes. A UFRB, que iniciou suas atividades em outubro de 2006, será a mais jovem das 33 Universidades que integram o Programa. A expectativa para 2007 é que o Conexões contemple mais de 1300 estudantes por todo o Brasil.

De acordo com Cláudio Orlando Costa do Nascimento, coordenador de Políticas Afirmativas da UFRB, a instituição reúne condições importantes para participação no Programa Conexões de Saberes na medida em que “nasce implicada com a promoção da igualdade das condições sociais e racial, tendo criado uma Pró-Reitoria de Políticas Afirmativas e Assuntos Estudantis, experiência pioneira no âmbito das universidades federais”.

Programa Conexões de Saberes

O Conexões de Saberes: diálogos entre a universidade e as comunidades populares é um programa desenvolvido pelo Ministério da Educação, através da Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade – SECAD/MEC, junto a 32 Instituições Federais de Ensino Superior – IFES, e em parceria com o Observatório de Favelas do Rio de Janeiro, que desenvolve esta tecnologia social desde o ano de 2002.

O objetivo maior do programa é ampliar a relação entre a universidade e os moradores de espaços populares, promovendo o encontro e a troca de saberes e fazeres entre esses dois territórios socioculturais.

O Programa busca acolher os estudantes em suas instituições de ensino superior, destinando-lhes bolsas de apoio acadêmico, para que, de um lado, protagonizem ações de extensão/ensino/pesquisa em comunidades populares, promovendo a tessitura de saberes entre a universidade e os espaços populares. Por outro, para que estejam inseridos em atividades acadêmicas voltadas para elaboração de diagnósticos, proposição e avaliação de políticas de ações afirmativas de acesso e permanência nas universidades federais.

Assim, as coordenações locais oferecem ao grupo de bolsistas, composto por, no mínimo, 30 graduandos, uma formação ampla e plural no campo da teoria e metodologia de extensão e de pesquisa, da produção acadêmica e do domínio de técnicas instrumentais e discursivas. Os bolsistas também desenvolvem ações que visem ampliar e fortalecer seu envolvimento com a universidade e seu protagonismo nas ações em comunidades populares.

Produção

Ao longo desses dois anos, o Programa Conexões de Saberes publicou duas coleções de livros: Caminhadas de universitários de origem popular, que reúne relatos dos bolsistas do Conexões sobre suas trajetórias escolares; Grandes temas do Conexões, conjunto de 4 livros temáticos com artigos escritos pelos bolsistas, orientados pelos coordenadores.

Desde 2005 vem realizando as pesquisas: Universidade Pública: (Re)conhecendo diferenças, sobre o perfil dos estudantes que ingressam nas universidades e Perfil Sociocultural dos Bolsistas do Programa Conexões de Saberes. Os primeiros resultados das coletas foram apresentados durante os seminários nacionais ocorridos em 2005, no Recife, e em 2006, no Rio de Janeiro.

Monique Carvalho, Observatório de Favelas - http://www.observatoriodefavelas.org.br

Sempre, sempre, sempre!

2007-02-28T00:07:00.000-03:00

Um pouco de história não faz mal pra ninguém

2007-02-27T22:42:00.000-03:00

Israel, do início a algum futuro incerto

Semitas, seguidores de Sem

O nome semita vem de Sem, filho primogênito de Noé. Daí surge às denominações: hebreus (Heber), arameus (Aram) e outras tribos de homens descendentes de Sem. Noé, o construtor da Arca que salvou do dilúvio um casal de cada espécie de todos os animais do mundo, teve mais dois filhos, Jafet e Cam.

Cam, o mais novo, amaldiçoado por zombar da nudez de seu pai, origina todos os povos inimigos de Israel (babilônios, fenícios, egípcios, filisteus,...). O território de Canaã, atual Palestina, foi erguido pelos descendentes de Cam, daí a obsessão semita liderada por Abraão, transmitida por Deus, em tomar a terra prometida, pois aquele povo “renegado” não merecia uma terra tão fértil e o povo eleito era o de Israel. Jafet descende os povos neutros que atualmente são os indo-europeus.

Tudo o que foi dito no parágrafo anterior pode ser questionado por qualquer pessoa. Até porque estes são dizeres bíblicos e estas foram às impressões deste jornalista que vos escreve. Mas quem tiver interesse em compreender melhor quem foi Noé e seus filhos leia Gênesis – primeiro capítulo da Bíblia - ou converse com algum leitor do livro sagrado dos cristãos. Mas as opiniões são as mais variadas, é só observar o tanto de igreja que existe por aí.

Os Patriarcas de Israel

Vivendo sobre constante conflito na Mesopotâmia, os hebreus se apegam ao profeta Abraão que recebe um sinal divino para rumarem à terra de Canaã. Após vários contatos com Javé, Abraão fortaleceu seu povo em torno do monoteísmo que o provinha e solidificou os hebreus que, por acreditar que a terra são deles por direito divino adquirido, criaram o atual estado de Israel.

Mas para chegar onde estão hoje os judeus foram escravizados no Egito, tiveram seu principal templo destruído pelos romanos, sobrando somente o Muro das Lamentações. Foram obrigados a saírem em varias diásporas a mundo afora e com a negação a Jesus Cristo, principal profeta cristão, sofreram com o anti-semitismo em toda a Europa, desde a adoção, por parte de Roma, do cristianismo. No feudalismo se tornaram novos cristãos, proibidos de praticarem sua cultura e o ápice do ataque foi com o holocausto na Segunda Guerra Mundial que fortaleceu o movimento conhecido como sionismo a fundarem o Estado de Israel.

O movimento nacionalista judaico

No século XIX a maior parte dos judeus se encontrava nos países da Europa oriental. Com o crescente nacionalismo na região, motivado pela unificação italiana e alemã o “povo eleito” entrou no clima e começou a se unir em torno da causa judaica. Em 1897 o Sionismo surge com o ideal de recriar uma nação judaica livre de perseguições e com garantias públicas e legais, aceita internacionalmente.

O jornalista e escritor Theodor Herzl formou o movimento que teve seu primeiro encontro na Basiléia, Suíça, reunindo 197 representantes de 17 países para escolher um local onde o povo sem pátria e espalhado por todo o mundo pudesse se juntar em uma nação. A idéia de se instalar na Palestina não era unanimidade, pois muitos preferiram ir para a América e outros viam outras regiões – Argentina, Chipre e Congo – como melhores instalações.

Contudo a idéia de voltarem para a terra prometida foi comprada por grandes capitalistas que começaram a financiar a aquisição de faixas de terra na Palestina, apoiados, entre outros, por jovens de esquerda, e formarem os Kibutzim (comunidades agrícolas). O sionismo, dentro dos organismos internacionais garantiu grandes vitórias, o que ocasionou em 14 de maio de 1948 na criação oficial do Estado de Israel pela Organização das Nações Unidas, ONU.

Os grandes apoiadores

Naquele momento de consolidação do estado israelense as grandes potências tiveram um posicionamento que fortaleceu o novo governo provisório. Tanto que Israel, mesmo sendo a minoria, conseguiu ganhar todas as guerras e conquistar mais territórios, expulsando palestinos, egípcios, sírios, jordanianos das terras tomadas. Importantes nomes judeus participaram, e muito, na busca de apoio para erguer a estrutura do novo governo.

David Bem-Gurion, o primeiro chefe de governo, estrategista que segurou todas as ofensivas árabes e ainda conquistou territórios, o rabino Fishman, que apoiou todas as ofensivas israelenses contra os árabes, o filosofo Aharon David Gordon, que construiu um discurso de estado e serviu de exemplo virando agricultor em um Kibutzim, o presidente Warren Harding, propagandista implacável, fazendo bem o seu papel de presidente onde quem manda é o primeiro ministro, o cientista Albert Einstein e até Martin Luther King Jr. usaram toda a força que tinham para apoiar e consolidar o estado judeu.

Martin Luther King Jr. na sua luta pelos negros norte-americanos teve como exemplo a busca dos judeus por um estado independente. O movimento negro dos EUA até buscou criar um estado próprio na África.

O comprometido Einstein

“Fiquei profundamente comovido pela oferta que me foi feita em nome de nosso estado, Israel, mas também triste e perturbado, pois me é impossível aceitar essa proposta...” esse é o inicio da carta feita pelo cientista Albert Einstein onde rejeita o convite de ser presidente do estado de Israel após a morte de Warren Harding em 1952.

O cientista viveu o difícil momento que passava o povo judeu espalhado por toda a Europa. O mesmo disse ter “chorado lágrimas de sangue” ao ver tanto sofrimento e preconceito contra seu povo. Com o holocausto renegou de vez a pátria de origem - Alemanha – nunca mais indo até o país. Einstein não queria ver somente uma demonstração a mais de nacionalismo, mas após se envolver com os sionistas abraçou a causa.

Apoiou a formação da primeira universidade hebraica e por ela viajou para os EUA na busca de recursos que pudesse financiar a edificação. Foi recebido como muito fervor (o motivo: seus conhecimentos sobre o uso nuclear, mas não contem para ninguém). Já em visita a Israel deslumbrou o renascimento da alma judaica. Se preocupou com o crescente conflito com os árabes, vendo erros dentro do próprio estado judaico, sem aprovar o nacionalismo defendido por burocratas e intelectuais irmãos.

Antes de morrer, em 1955, deixou uma carta direcionada para as comemorações do sétimo aniversário do Estado de Israel preocupado com os rumos das relações com os vizinhos árabes, defendendo a paz entre os povos em nome da verdade e justiça.

Esse texto não é uma defesa ao Estado Judeu e sim história.

Vasconcelos Neto, estudante de Jornalismo e Bolsista

Um relato Apaixonado

2007-02-27T22:37:00.000-03:00

Difícil dizer o que significa fazer parte do Programa Conexões de Saberes...Sob vários aspectos, participar desse projeto representa para mim uma experiência de grande valor. Esse texto não tem a pretensão de explanar a totalidade do significado dessa experiência, mas confesso que nele está embutida a pretensão de falar em nome dos demais colegas participantes e quem sabe até o de suscitar uma boa discussão.

Conexão! Do latim, connexione. De acordo com um dicionário on-line qualquer: Ligação; nexo; vínculo; união; coerência. O PCS tem me ensinado quanto valor essa palavra carrega consigo....Conexão resume a essência desse projeto em que o saber acadêmico se conecta ao saber popular e assim nos ensina que não faz sentido que a universidade se restrinja aos campi e revela como essa integração pode ser vantajosa para ambos os envolvidos.

E o melhor foi perceber, logo nas primeiras reuniões, que não são apenas os saberes que se conectam. O PCS também foi capaz de conectar-me comigo mesma numa prazerosa descoberta interior. Na universidade, ambiente em que a esmagadora maioria vive uma realidade econômica e social diferente da minha, por vezes me sentia fora de contexto e incapaz de prosseguir na formação acadêmica com o mesmo grau de desenvolvimento daqueles que tiveram tantas oportunidades que sempre estiveram além das minhas.

O PCS, entretanto, me presenteou com um conceito: Estudante Universitário de Origem Popular. Muito mais que uma sigla, EUOP significou um espelho, um incentivo e, sem nenhum exagero, uma revolução. Da vitimização passiva ao engajamento, do receio e sentimento de inferioridade ao desejo de crescer aliado à confiança de que há portas abertas; do ressentimento por fazer parte de uma parcela menos privilegiada da sociedade ao crescente senso da responsabilidade de fazer parte da mudança.

Na verdade, não atribuo toda essa transformação ao conceito isolado de EUOP, mas ao fato de que ele veio acompanhado de um grupo no qual pude me reconhecer. Pude observar, cumprimentar, conversar com pessoas que, como eu, vieram de escolas públicas, moram em bairros distantes, pegam ônibus, pechincham (...)

Isso fez com que o estranhamento com relação à academia, desse lugar ao início de um delicioso momento em que me percebo protagonista no processo de formação, dotada de voz e força para não somente permanecer com qualidade na graduação, como também interferir na realidade social e até mesmo motivar os demais EUOP que ainda não conhecem ou não assumiram para si essa identidade.

O que quero frisar nesse momento é que, ao menos para mim, o Conexões de Saberes só teve esse efeito porque trata-se de um GRUPO. De todas as conexões que podem ser feitas por meio desse programa, a que exerceu maior relevância sobre mim foi a Conexão de Pessoas. Me reunir com os colegas em cada atividade, compartilhar de conhecimentos de diferentes áreas, seja ensinando ou aprendendo, passar pelos corredores do Campus ou nos ônibus lotados e terminais da vida e encontrar com membros do grupo, acenar de longe ou conversar longamente com cada um de vocês, assumiu, em minha vivência, um valor imensurável. Em cada simples aperto de mão, me sinto GRUPO, e, portanto, forte.

Peço desculpas se para alguns esse texto possa parecer melancólico ou apaixonado, mas essas palavras transmitem toda a importância que atribuo a esse programa e à maravilhosa experiência que tem sido conviver com vocês (no que se inclui nossas coordenadoras) e descobrir nas nossas semelhanças e diferenças, a beleza de ser um grupo. Espero que não nos esqueçamos disso e daquela velha história dos gravetos, que, juntos, não podem ser quebrados.

Fran Rodrigues, estudante de jornalismo e Voluntária PCS

O direito à alimentação

2007-02-27T22:32:00.000-03:00

Movimentos sociais dos cinco continentes defendem, em Fórum Mundial pela Soberania Alimentar realizado no Mali (África), que a produção agrícola seja tratada não como mercadoria, mas sim como um direito humano

Dafne Melo, Jornal Brasil de Fato - 27/02/2007
Enviada especial a Sélingué (Mali)

A mensagem que os 600 delegados de movimentos sociais de todo o mundo mandaram durante o Fórum Mundial pela Soberania Alimentar foi clara: é preciso dar um basta às políticas neoliberais para a produção agrícola mundial, barrando as ações das transnacionais na produção de alimentos. "O maior inimigo da soberania alimentar é o neoliberalismo, um modelo ideológico capitalista que destrói as economias locais, privatiza os recursos naturais e globaliza o comércio, colocando todas as economias locais nas mãos das transnacionais", disse Paul Nicholson, representante da Via Campesina no País Basco, em entrevista ao Brasil de Fato.

Como alternativa, as organizações sociais propõem o modelo da soberania alimentar, no qual a alimentação nao é vista como uma forma de obter lucro, mas como um direito humano. "Antes de tudo, é um direito político, um direito dos povos de definirem suas políticas alimentares e agrícolas", resume Nicholson.

Respeito à natureza

O encontro ocorreu entre os dias 23 e 27 de fevereiro na pequena cidade rural de Selingue, localizada a cerca de duas horas da capital do Mali, Bamako. Na aberura, agricultores, pescadores, camponeses, pastoralistas, indígenas e ativistas deram seus depoimentos. "Todos nós somos produtores de alimentos e as coisas que produzimos com nossas mãos revelam uma história de amor e respeito à natureza. Agora, temos que construir um movimento global com pessoas que produzem com suas mãos e seus corações", declarou o pescador estadunidense Jeremy Fisher, da Federação dos Pescadores da Costa Oeste (PCFAA).

O palestino Alidarwish Greenline também falou sobre a situação de seu povo. "Há 15 anos, 50% dos palestinos foram expulsos de suas terras, e suas casas e pertences foram queimados. Desde 2002, Israel tem feito um grande esforço para expulsar os outros 50% que restaram. Quando tiram os palestinos de suas terras, destroem tudo para que não voltem. E quando os palestinos respondem a isso, são chamados de terroristas", protestou.

Objetivos

Além de buscar articular e integrar movimentos sociais, estabelecendo alianças estratégicas, Nicholson explica que, diferentemente do Fórum Social Mundial, os participantes do Forum pela Soberania Alimentar – batizado de Nyeleni – tem como objetivo definir uma agenda de mobilizações em todos os continentes.

"Desde 1995 e 1996 começamos a desenvolver esse princípio, não só de forma conceitual, mas também por meio de uma estratégia de ação, tanto camponesas como com outros movimentos sociais. Em Nyeleni, temos uma visão de longo prazo, de novos horizontes, de construir objetivos e agenda de ação política para os anos seguintes. Aqui somos mais específicos, elaborando uma agenda política", explica Nicholson.

A metodologia do evento reuniu pequenos grupos de discussão divididos em sete temas: as políticas do comércio internacional e os mercados locais, conhecimento local e tecnologias, acesso e controle sobre os recursos naturais, o compartilhamento de recursos e direitos dos pescadores, conflitos e desastres, condições sociais e migração forçada e, por fim, modelos de produção. Todos os foram discutidos levando-se em conta três questões básicas: pelo o que lutamos? Contra quem lutamos e o que podemos fazer a respeito?

Ações afirmativas na Universidade Nova, artigo de Naomar de Almeida Filho

2007-02-27T22:10:00.000-03:00

No Brasil, até o momento, mantendo e aperfeiçoando o vestibular, temos praticado uma grave omissão.

Deixamos que processos sociais, em sua maioria espúrios e excludentes, predominem sobre o talento das pessoas, que as desigualdades sufoquem a vocação dos sujeitos que buscam a formação universitária.

O fim do vestibular não é o objetivo da proposta Universidade Nova, mas não há alternativa senão romper com esse paradigma. O vestibular será superado simplesmente porque não terá uso nem sentido em qualquer projeto de transformação radical da educação superior.

Será necessário implantar novas modalidades de processo seletivo, mas ainda não sabemos o que substituiria o vestibular.

Estamos avaliando opções de acesso nas seguintes etapas: a) ingresso ao Bacharelado Interdisciplinar (BI); b) seleção para as carreiras profissionais.

O modelo da Universidade Nova é, sem dúvida, mais inclusivo.

Primeiro, o projeto prevê um aumento substancial da oferta de vagas na educação superior, tanto no BI quanto nas licenciaturas. O BI poderá acolher sem problemas até o dobro das vagas destinadas aos cursos profissionais e de pós-graduação, com maior proporção aluno/docente.

Segundo, esperamos substancial redução nas taxas de evasão, pois as escolhas de carreira profissional serão feitas com maior maturidade e melhor conhecimento do conteúdo das respectivas formações.

Terceiro, a seleção para o BI será geral, diluindo a enorme competição normalmente concentrada em alguns cursos.

Além disso, há outra razão, não menos importante: para os BIs, selecionaremos candidatos por criatividade e talento, qualidades intelectuais e humanas melhor distribuídas socialmente e menos ligadas à influência da história socioeconômica das famílias e das pessoas.

Se conseguirmos cobrir no sistema público de educação superior a demanda reprimida, com sistemas de seleção que não discriminem por origem social ou étnica, haverá vagas, decerto não para todos os candidatos, mas para todos os que se apresentarem com motivação e vocação.

O projeto defende claramente que as instituições universitárias realizem internamente os processos seletivos para prosseguimento da formação acadêmica e profissional dos estudantes.

Não tem nenhuma lógica, política ou acadêmica, mantermos uma seleção por mérito, habilidade, competência, aptidão, fora da universidade. Ao permitirmos que processos seletivos aconteçam fora da instituição da cultura, das artes e do conhecimento, a seleção torna-se muito mais social e política do que por mérito.

Ao trazê-la para dentro, teremos maior controle acadêmico sobre a qualidade e a competência, valores que fazem parte da universidade. Isso nos leva ao tema das políticas de ações afirmativas.

No longo prazo, se todos os mecanismos de expansão e inclusão social funcionarem como esperamos, não vamos precisar de reserva de vagas para a Universidade Nova.

Ainda assim, até que tenhamos verificado serem desnecessários, defendo que devemos manter sistemas de compensação redistribuitiva de vagas (cotas para pobres, negros e índios), monitorando qualquer grau de exclusão ou discriminação.

Para continuidade da formação nos cursos profissionalizantes , alguns diriam que não seria mais preciso a salvaguarda de programas de ações afirmativas. Uma vez no BI, aparentemente as oportunidades estariam igualadas porque todos os alunos terão acesso garantido a recursos educacionais e apoio institucional na universidade.

Sinceramente, não creio nisso. A estrutura curricular e alguns elementos organizativos introduzem no BI um viés igualitário, que pode reduzir, mas não suprimir ou reparar, diferenças sociais ou étnicas de origem.

Mesmo se tornando mais eficiente e inclusiva, a instituição universitária dificilmente compensará o fato de que alguns alunos, vivendo em ambientes sofisticados e estimulantes, podem se dar ao luxo de apenas estudar, contando com recursos e suportes adicionais (por exemplo, contratando cursinhos de reforço), enquanto outros continuarão lidando com problemas econômicos, vivendo precariamente, trabalhando em paralelo ao curso universitário, sem livros, equipamentos e recursos pessoais.

O que é possível se fazer nesse sentido? Primeiro, reforçar os programas de permanência. A universidade pública brasileira avança numa concepção ampla de apoio social aos estudantes, com concessão de bolsas do setor público e do setor privado, principalmente fundações.

Essas bolsas, ainda escassas, dão conta apenas de uma parte do problema. A outra parte é a universidade que precisa se reestruturar para propiciar condições de aderência dos estudantes aos programas de ensino.

Por isso, queremos que os BIs ofereçam cursos por turnos-padrão (matutino, vespertino e noturno), com maior concentração de atividades no turno noturno, propiciando otimização de instalações e equipamentos de ensino.

Enfim, precisamos garantir condições de vida e disponibilizar recursos pedagógicos e financeiros para uma formação profissional plena na universidade pública. Mesmo assim, não podemos perder o foco do projeto.

Não queremos reparar ou remendar defeitos e problemas da educação superior, em suas diversas modalidades atualmente vigentes, mas sim buscar a transformação total e radical dessas estruturas e modalidades.

Nesse sentido, pelo menos na UFBA, o projeto Universidade Nova é uma conseqüência direta do sucesso do Programa de Ações Afirmativas.

Naomar de Almeida Filho é reitor da Universidade Federal da Bahia (UFBA).
Artigo enviado ao "JC e-mail"
Notícias Segunda-Feira, 05 de fevereiro de 2007

Casas de Estudantes

2007-02-26T20:12:00.000-03:00

Aí galera eu gostaria de compartilhar com vocês e todos os leitores do blog a atual situação das casas de estudantes I III e IV que por sinal são mantidas com o dinheiro arrecadado com a matrícula que vocês pagam todo semestre.

Atualmente nas CEU'S temos uma porcentagem que não vai agradar a todos não;
ao todo somam nas casas: 62% dos moradores são de FACULDADES PARTICULARES tais como a CATÓLICA, PADRÃO, UNIP e todas as demais empresas universidades que vocês conseguirem imaginar e tudo isso mantido(água, energia e manutenção das casas) com o dinheiro que sai as vezes sem poder do seu bolso.

Nós os 38% que somos da UFG as vezes nos sentimos massacrados e indignados com isso, ou seja saber que meus colegas de faculdade pagam uma taxa injusta de matrícula para poder livra faculdades como a CATÓLICA de seus compromissos com a assistência estudantil com seus alunos.

Hoje dia 26/02/2007 houve na Procom um manifesto dos alunos das faculdades particulares pedindo para retirar do edital de processo seletico das casas a cláusula que dava a prioridade das vagas à demanda de alunos matriculados nos cursos da UFG, ou seja, além de nós sustentar com nosso pouco e suado dinheiro 62% de alunos de faculdades que não colaboram com nada nós ainda temos que ficar calado enquanto eles protestam pedindo pra entrar mais gente ainda.

Para universidades como a CATÓLICA é muito bom isso acontecer pois o que interessa a ela que é as MENSALIDADES estão sendo bem pagas o resto que se danem.
ENTÃO FICA AS SEGUINTES PERGUNTAS PARA VOCÊS REFLETIREM:

VOCÊ SABE PARA ONDE VAI O DINHEIRO DA SUA MATRÍCULA?
VOCÊ SE PREOCUPA COM O QUE É FEITO COM O DINHEIRO DA SUA MATRÍCULA?
VOCÊ JÁ PAROU PARA PENSAR QUANTAS COISAS DARIA PARA FAZER COM ESSE DINHEIRO QUE É GASTO COM 62% DE ALUNOS QUE NÃO SÃO DA UFG?

POIS É ENTÃO PROCURE NA REITORIA, FALE COM O REITOR COM O DAA E DEMAIS NÚCLEOS RESPONSÁVEIS E NOS AJUDE NESSA LUTA POIS ELA TAMBÉM É SUA....

TERTULIANO RODRIGUES PEREIRA
ALUNO DE FILOSOFIA
BOLSISTA

PARA MAIS INFORMAÇÕES MANDE E-MAIL PARA: tertuneporto@yahoo.com.br

Voz do Verso

2007-02-16T11:15:00.000-02:00

Eu contei para meus versos
Cada um dos segredos do mundo
Não que confiasse neles
Apenas pensei que fossem mudos

Para eles contei meus inversos
Segredos que não eram meus
As mentiras que sonhei
E todas as pessoas que fui

Contei das vidas inventadas
Das escadas e tombos
Dos sorrisos, escombros
Dos medos que disfarcei

Juro que não confiei
Mas eles pareciam mudos
Nem sequer imaginava que sabiam falar
Ou tampouco que alguém os pudesse ouvir

No silêncio das madrugadas
Ou no barulho confuso das emoções
Entreguei preciosidades que não queria
E que ninguém mais podia ter

Agora, ingratos e traiçoeiros,
Me sussurram pelos cantos
E gritam dentro de mim
Devolvendo momentos e fases

São frases que me ferem
Mas agora calada e nua,
Não há mais para onde correr
Meu refúgio era de papel

Choveu aqui dentro
Depois pegou fogo
E o que sobrou é cinza
Cinzas diversas
Cinzas de versos

Fran Rodrigues, estudante de Jornalismo

A mão da Limpeza

2007-02-14T14:24:00.000-02:00

Esse clip divertidíssimo de Gilberto Gil e Chico Buarque fala muito bem na questão negra no Brasil. Não precisamos nem falar nada.... Assistam

http://www.youtube.com/watch?v=UhjuUyRGhFE

Universalização ou Alienação?

2006-12-13T06:09:00.000-02:00

Entrar em uma universidade é, para maioria, muito mais que uma conquista ou realização pessoal e profissional. Significa, ou deveria significar, a universalização das idéias e dos ideais. É a ampliação do saber, em todas as suas nuances. É um espaço de discussões políticas, de condutas, de comportamento. Universidade é abandonar o pensamento solitário e egoísta e adotar uma visão solidária, altruísta, enfim, universal.

Após quatro anos de universidade (ou seria apenas faculdade?), fazemos um balanço de tudo o que nos motivou e nos conduziu até aqui. Começamos a questionar se, em nós, a universidade, em seu sentido amplo, cumpriu o papel de motivadora, instigadora de atitudes, decisões e posicionamentos. Para quantos debates fomos chamados? Em quantos aceitamos o convite? Quantas certezas se tornaram dúvidas? Quantas dúvidas, agora, viraram nossas bandeiras?

Foram quatro anos muito intensos. Muita coisa aconteceu na política, na economia, na educação, na ciência. Aqui e no mundo tivemos muitos momentos de decisões, debates e lutas. Isso para quem participou. E nós? Participamos? Levantamos bandeiras? Qual? De que lado estávamos? Tínhamos um lado?

Não precisamos divagar em conjunturas internacionais que ruíram nesses quatro anos. Podemos falar sobre debates muito próximos. Reforma Universitária, por exemplo. O que isso significa? Em que isso interfere na vida acadêmica? Você já ouviu falar em ENADE? Sabe por que foi criado? O que está por trás de tudo isso? E o PROUNI? A UFG não tem política de cotas? E de acesso e permanência? São muitas perguntas, algumas com respostas. Mas estamos buscando respostas?

Nesses quatro anos, muita coisa aconteceu, não muito longe, mas parece que isso não é conosco. Parece que nós não temos nada a ver com tudo isso! Nesse emaranhado de dúvidas e questionamentos, surge o Programa Conexões de Saberes: seria ele uma porta aberta pra que no 4º ano de U-N-I-V-E-R-S-I-D-A-D-E compreendamos o papel social desta instituição?

Agora nos perguntamos: - Por quê? Por que nos mantivemos afastados dessas discussões? Por que tudo isso aconteceu com nosso vizinho, ou melhor, conosco, e nós nem percebemos? Falta de interesse? Alienação? Ou falta de estímulo? Quem poderia nos estimular? Existe alguma instituição que deveria incentivar o debate, a discussão, a luta? Ou isso deveria partir de nós mesmos?

Após tantas perguntas visualizamos uma faísca de mudança, tal qual o pote de ouro no fim do arco-íris. Ainda existe na UFG pessoas com o entendimento real do que é uma U-N-I-V-E-R-S-I-D-A-D-E? Hoje percebemos que sim. O Conexões de Saberes nos oferece a oportunidade de reavaliarmos a nossa postura até então alienante e alienadora para enxergarmos aquilo que estava sob os nossos narizes e não víamos: existe um universo amplo de pessoas, realidades, cores, sonhos, lutas e experiências que, quando compartilhado, retira o véu da alienação e nos coloca de frente de nós mesmos, nos impondo uma reavaliação da atitude apática e observadora para a honrosa posição de protagonista de uma história de ruptura de estruturas e mudança de paradigma.

Então, deixaremos esses anos de desilusões matarem nossas expectativas de cidadãos, ou nos tornaremos politizados, conscientes das questões que só dizem respeito a nós mesmos? Iremos desistir agora? Não! Claro que não!A luta não pode parar. Temos muitos anos pela frente e eles só serão iguais se o permitirmos.

Alan Azevedo, estudante de medicina e bolsista.

Dialogando a Cidadania pela afirmação de direitos

2006-11-10T17:33:00.000-02:00

"... Ninguém respeita a Constituição, mas todos acreditam no futuro da Nação", arrepia a música. Na vida real, o Ministério Público é a instituição responsável pela defesa da Constituição e dos direitos da sociedade. Um instrumento para que as garantias e os direitos fundamentais sejam efetivados.

É papel do Ministério Público zelar pela ordem jurídica, pelo exercício pleno da democracia e pelos interesses sociais e individuais indisponíveis da pessoa, como a vida, a liberdade, e a dignidade da pessoa humana, bens jurídicos dos quais nem mesmo seus detentores podem dispor.

Onde os direitos coletivos da sociedade estiverem sendo violados o Ministério Público pode e deve intervir. É ele que atua:

· Na defesa da criança e do adolescente para garantia dos seus direitos
· No combate à corrupção e ao desvio de recursos públicos
· Na defesa do meio ambiente
· Na defesa dos direitos do consumidor
· No controle da ação policial
· Na apuração de crimes e no combate à impunidade
· Na defesa dos idosos e deficientes físicos
· Na cobrança pela prestação de serviços públicos (água, energia, transporte e telefonia)

Se você acha que não precisa saber sobre o que foi exposto talvez seu vizinho, um amigo ou um familiar seu pode estar sofrendo alguma violação de seu direito, e não sabe o que fazer para se defender daquela situação. Você também é um agente de transformação, porque diferente do que muitos pensam a mudança não acontecerá de cima pra baixo, mas de dentro para fora. Justiça é uma questão de sensibilidade.

Não tem nada de "shakespeareano" falar de direitos sociais, mas eu ainda acredito num futuro mais bonito, que o novo é bem vindo e o amor é infinito. Que nem tudo está perdido, que a gentileza e o sorriso são sagrados, e aqui pode ser o paraíso. Insisto e não desisto de acreditar que depois da tempestade sempre vem a calmaria e consigo a liberdade. Que somos todos heróis, agentes de transformação. Na Justiça lá de cima, na verdade e na vida, como som de uma rima e em tudo que é belo.

Junior, bolsista, estudante de Direito

2006-10-27T22:52:00.000-03:00

Folia de São Sebastião em Goiás, Brasil

Documentário que retrata a atuação da representação da Folia de São Sebastião que ocorre no mês de Setembro na cidade de Bonfinópolis, em Goiás.
Uma das mais tradicionais expressões popular/religiosa do Centro Oeste brasileiro.

Tradição: Ato de transmitir ou entregar; transmissão oral de lendas, fatos, etc., de idade em idade; transmissão de valores espirituais de geração em geração; conhecimento ou prática proveniente da transmissão oral ou de hábitos inveterados; recordação; memória.

Esta Folia acontece dentro da programação dos festejos da "Festa em Louvor a São Sebastião" organizado pela Igreja Católica e pelos moradores da cidade. Nos dez dias de comemoração - de 6 a 16 de Setembro - os fiéis do município se envolvem em atividades de fé e devoção e de distração e divertimento. Para a Igreja, demonstração e revivencia da fé dos fiéis e capital para o caixa. Para a cidade, vida social e atividade financeira com o movimento de pessoas.

II Seminário Nacional PCS

2006-10-20T18:36:00.000-03:00

Agora, nos dias 2, 3 e 4 de novembro a Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade (SECAD/MEC) juntamente com o Observatório de Favelas do Rio de Janeiro e as 32 universidades participantes do Programa Conexões de Saberes realizam na Escola de Educação Física da UFRJ, o II Seminário Nacional do Programa Conexões de Saberes.

O evento terá como tema o ingresso e a permanência de estudantes de origem popular nas universidades públicas federais, buscando contribuir de modo efetivo na elaboração de uma agenda de políticas públicas de democratização da universidade brasileira.

Mais de 1500 pessoas participando "Acreditamos que o nosso Seminário se inscreve em um momento decisivo da sociedade brasileira, onde a democracia consolida seus alicerces e a universidade é convocada a se inserir em um projeto de nação que seja de todos os cidadãos e cidadãs" afirma o coordenador executivo do Programa Conexões de Saberes e pesquisador do Observatório de Favelas, Jorge Barbosa.

O Seminário contará com a participação de 1600 pessoas, entre estudantes, professores das 32 universidades federais participantes do Programa, representantes de comunidades populares e autoridades.

Coleção Caminhadas e Livros Temáticos

Após a solenidade de Abertura do Seminário, dia 2 de novembro, serão lançados a segunda série de livros da coleção Caminhadas de Universitários de Origem Popular. Os sete livros relatam as trajetórias de vida dos bolsistas que participam do Programa nas universidades: UFPE, UFPA, UFES, UFMS, UFPR, UFPB e UFAM.

Conforme aponta Ricardo Henriques, secretário da SECAD, "esses livros trazem os relatos sobre as alegrias e lutas de centenas de jovens, rapazes e moças, que contrariaram a forte estrutura desigual que ainda impede o pleno acesso dos estudantes mais pobres às universidades de excelência do país ou só permite para os cursos com menor prestígio social".

Em 2006, a coleção "Caminhadas" publicou 14 livros com as contribuições das universidades que participam do Programa desde 2005. No próximo ano, teremos mais 18 obras que reunirão os relatos dos universitários que ingressaram no Programa Conexões de Saberes neste ano.

Juntamente com a Coleção Caminhadas, serão lançados quatro livros temáticos que reúnem artigos produzidos pelos bolsistas das 14 universidades que participam do programa desde o ano passado. Os temas abordados foram: representações dos espaços populares na universidade e da universidade nos espaços populares; desigualdade e diferença nos espaços populares; práticas pedagógicas e a lógica meritória na universidade; juventude e políticas públicas.

Esses temas serão apresentados e debatidos durante o II Seminário Nacional, nos 28 Grupos de Trabalhos que ocorrerão, simultaneamente, na tarde do dia 3 de novembro.

Apresentação das pesquisas

Na manhã do dia 03 de novembro, acontecerá o Painel Dinâmico: Democratização do Ingresso e da Permanência na Universidade Pública - diagnóstico, práticas e perspectivas, coordenado pelo secretário Ricardo Henriques.

A primeira atividade desse Painel será a apresentação das pesquisas realizadas através de questionários, ao longo do ano de 2006, sobre o perfil dos estudantes que ingressaram na universidade pública federal nesse período e o perfil dos bolsistas participantes do Programa.

Os questionários abordavam temas como trajetória escolar, renda e trabalho, moradia, vivências culturais e avaliação das condições de acesso e permanência na universidade.

Ações afirmativas

Em seguida, teremos um debate acerca das experiências de adoção de políticas de ações afirmativas em universidades públicas. Os representantes das Universidades de Brasília, as Federais da Bahia, do Rio Grande do Norte e do Paraná e da Universidade do Estado do Rio de Janeiro apresentarão as políticas que foram implementadas, o porquê da escolha dessas políticas e os resultados obtidos.

O objetivo do Seminário é dar visibilidade às pesquisas de caráter diagnóstico realizadas no âmbito das 32 IFES (Instituições Federais de Ensino Superior) integrantes do Programa Conexões de Saberes, além de acolher demandas e perspectivas para a construção de uma agenda de democratização de ingresso e permanência de estudantes de origem popular nas universidades públicas brasileiras.

Programação do II Seminário

Confira a programação detalhada do II Seminário Nacional do Programa Conexões de Saberes realizado pela Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade (SECAD/MEC), Observatório de Favelas do Rio de Janeiro e as 32 universidades participantes do Programa Conexões de Saberes. O Seminário será na Escola de Educação Física da UFRJ, nos dias 2, 3 e 4 de novembro.

O objetivo do Seminário é dar visibilidade às pesquisas de caráter diagnóstico realizadas no âmbito das 32 IFES (Instituições Federais de Ensino Superior) integrantes do Programa Conexões de Saberes, além de acolher demandas e perspectivas para a construção de uma agenda de democratização de ingresso e permanência de estudantes de origem popular nas universidades públicas brasileiras.

Programação

02 de novembro
Manhã
Chegada das delegações

Tarde
Chegada das delegações (continuação)
· 14:00h – Credenciamento
· 14:00h às 17:00h – 1a Plenária do Fórum Nacional de Estudantes de Origem Popular;
· 14:00h às 17:00h – Reunião da Coordenação Nacional do Programa Conexões de Saberes.

Noite
· 19:00h – Solenidade de Abertura Oficial do II Seminário Nacional do Programa Conexões de Saberes;
· 20:30h – Lançamento dos Livros Temáticos e Coleção Caminhadas;
· 21:30h – Apresentação da “Residência Cultural”;
· 22:00h – Atividades culturais e confraternização.

03 de novembro

Manhã
· 8:30h - Abertura do dia: Apresentação Cultural
Painel Dinâmico: Democratização do Ingresso e da Permanência na Universidade Pública: diagnóstico, práticas e perspectivas.
Coordenação do Painel: Ricardo Henriques - Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade;
· 09:00h às 09:10h – abertura – Jailson de Souza e Silva
· 09:10h às 09:40h – apresentação das pesquisas do Programa Conexões de Saberes – Secretário Ricardo Henriques
· 9:40h às 11:00h - Apresentação e debate de experiências de adoção de políticas de ações afirmativas em universidades públicas
Expositores:
· Coordenação Nacional do Programa Conexões de Saberes;
· Universidade Federal da Bahia;
· Universidade de Brasília;
· Universidade Federal do Rio Grande do Norte;
· Universidade do Estado do Rio de Janeiro;
· Universidade Federal do Paraná.
Debatedores:
· Representante da Sociedade Civil;
· Representante do Fórum Nacional de Estudantes de Origem Popular.
Síntese:
· Secretário de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade / MEC.

11:00h às 12:30h – Debate com a plenária

Tarde
· 14:30h – Grupos Temáticos:
• Grupo I - As representações dos Espaços Populares (Grupos Populares) na Universidade e As representações da Universidade nos Espaços Populares (Grupos Populares);
• Grupo II - Desigualdade e Diferença: Gênero, Etnia e Grupos Populares na Universidade;
• Grupo III - Práticas Pedagógicas e a Lógica Meritória na Universidade;
• Grupo IV - Juventude e Políticas Públicas (Direitos Humanos, Culturais, Educacionais e Lazer).
· 17:30h – 2ª Plenária do Fórum Nacional de Estudantes de Origem Popular.

Noite
· 21:30h – Atividades Culturais

04 de novembro

Manhã
· 09:00h – Abertura do dia: Apresentação Cultural;
· 9:30 – Plenária final do Fórum Nacional de Estudantes de Origem Popular.

Tarde
· 14:30h – Apresentação Cultural (IFES);
· 15:00h – Mesa de encerramento: Proposições de Políticas de Ingresso e Permanência de Estudantes de Origem Popular na Universidade Pública Brasileira.

Noite
· 20:30h – Festa de Encerramento: Noite da Resistência.

Monique Carvalho - Comissão de Organização - Site: Observatório de Favelas
seminarionacional@observatoriodefavelas.org.br

Maratoninha das Crianças. Esporte e brincadeiras para nossas crianças

2006-10-16T00:14:00.000-03:00

Neste domingo, dia 15, no Setor Nossa Morada foi dia de Maratoninha para as crianças. Cerca de 200 "pessoinhas" participaram de corridas, oficinas e brincadeiras. Quem competiu, ganhou medalhas e fez pais, mães e moradores se divertirem com seus passos curtos nas ruas ao redor da praça do bairro que fica no entorno do Campus II da UFG. O evento contou com a presença da UFG, Polícia Militar, SMT e Corpo de Bombeiros.

Foram várias corridas divididas a partir da idade dos pequenos - de quatro a quinze anos de idade.

Armadas pela praça local as oficinas distribuíram conhecimento para nosso futuro. O grupo PCS esteve lá e participou deste dia especial.

Os bolsistas Alan Rodrigues (medicina), Giselle Viera (enfermagem), Gisely Ferraz (enfermagem) ofereceram noções sobre cuidados com os olhos. As crianças conheceram as dificuldades e os preconceitos de quem não enxerga, aprenderam a compreender as principais alterações visuais e assistiram a um teatro de fantoches. Na historinha Joaninha, uma pequena estudante, estava mau na escola sem saber que precisava de óculos.

Parabéns a todos e todas que participaram e as crianças que sempre nos trazem alegria e paz.

II Seminário Nacional Conexões de Saberes

2006-10-15T23:28:00.000-03:00

O Ministério da Educação, através da Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade – SECAD, o Observatório de Favelas e 32 Instituições Federais de Ensino Superior (IFES) brasileiras realizam entre 2 e 4 de novembro o "II Seminário Nacional do Programa Conexões de Saberes".

O evento, que será sediado na Escola de Educação Física e Desporto da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), receberá cerca de 1.700 pessoas de todo o país entre estudantes, professores, representantes das comunidades e autoridades.

Ingresso e permanência da Universidade

O eixo central do seminário é a discussão sobre ingresso e permanência de estudantes de origem popular na universidade pública federal. Durante o evento será apresentado o diagnóstico sobre o perfil dos estudantes que ingressaram em 2006 nas 32 Universidades integrantes do Programa Conexões de Saberes.

Alunos-bolsistas de 14 IFES também apresentarão seus trabalhos, divididos em quatro grupos temáticos: "Representações dos espaços populares (grupos populares) na Universidade e as representações da Universidade nos espaços populares (grupos populares)"; "Desigualdade e diferença nos espaços populares (grupos populares)"; "Práticas pedagógicas e a lógica meritória na Universidade”; e "Juventude e políticas públicas (direitos humanos, culturais, educacionais e lazer)".

Além dos grupos de trabalhos serão lançados quatro livros com artigos escritos pelos alunos dessas 14 universidades, e outros sete livros da Coleção Caminhadas de Universitários de Origem Popular, que reúne relatos dos próprios alunos sobre suas trajetórias de vida até a universidade.

Junto a essas atividades ocorrerá o I Fórum Nacional de Estudantes Universitários de Origem Popular, que vai discutir a construção de um novo paradigma educacional do ensino superior, que inclua o debate sobre o papel das camadas populares e de seus estudantes na universidade. O Fórum promoverá discussões sobre o acesso e permanência de jovens de comunidades populares no ensino superior e o fortalecimento das relações entre a universidade pública e esses estudantes.

Programa Conexões de Saberes

Implantado pela MEC/SECAD em parceria com o Observatório de Favelas, o Programa Conexões de Saberes iniciou suas atividades no fim de 2004 em cinco universidades públicas brasileiras (UFF, UFRJ, UFMG, UFPE, UFPA). A partir de junho de 2005 foi estendido para outras nove universidades (UFES, UnB, UFMS, UFPR, UFRGS, UFPB, UFC, UFBA, UFAM), que são as Instituições que lançarão os livros durante o II Seminário. Em 2006 o Programa foi ampliado para mais 18 universidades (UFAC; UFAL; UFG; UFMA; UFMT; UFPI; UFRN; UFRPE; UFRR; UFRRJ; UFS UFSC; UFSCar; UFT; UNIFAP; UNIR, UNIRIO, UNIVASF), totalizando hoje 32 universidades.

O objetivo maior do programa é ampliar a relação entre a universidade e os moradores de espaços populares, promovendo o encontro e a troca de saberes e fazeres entre esses dois territórios socioculturais. Busca-se a permanência e a participação protagonista do estudante de origem popular na vida universitária, na produção de conhecimento sobre sua realidade de estudo e de moradia, além de criar condições para a transformação institucional da universidade.

Cada instituição participante do Programa seleciona um mínimo de 25 estudantes para atuarem como bolsistas de extensão. São estes bolsistas os responsáveis pela articulação do Fórum Nacional de Estudantes Universitários de Origem Popular. Como reconhecimento do trabalho realizado, o Programa Conexões de Saberes recebeu o prêmio Fundação Banco do Brasil de Tecnologia Social 2005.

Programa Conexões de Saberes - Site: Observatório de Favelas
E-mail: seminarionacional@observatoriodefavelas.org.br,
Monique Carvalho

Fotos Seminário Local PCS/UFG - Ações Afirmativas

2006-10-15T21:07:00.000-03:00

10 de Outubro

Mesa redonda - Ingresso e Permanência de estudantes de origem popular nas universidades públicas.
CD Ermano Melo, PROCOM - UFG.
Coordenação Prof. Geovana - Fac. Educação - UFG
Prof. Alex Prudêncio Ratts, IESA - UFG.
Prof. Jaison de Souza e Silva. UERJ/Coord. Nacional do PCS

Debate: Discutindo a diversidade na UFG: gênero, raça e etnia.
Prof. Eline Jonas - UCG/UBM
Acad. Priscila Marília Martins - Colcha de Retalhos
Coord. Angelita Pereira Lima - FACOMB/UFG
Prof. Maria José Pereira Rocha - UCG/PIMEP
Acad. Diogo Marçal - CANBENAS

11 de Outubro

Debate - Cotas nas Universidades Publicas Brasileiras

Prof. Valter Roberto Silvério. UFSCAR

Mesa Redonda - Experiências de Ações Afirmativas em Instituições públicas brasileiras

Prof Nelson Inocêncio - UnB
Coord. Prof. Verbena Moreira Soares de Sousa Lisita - CS/UFG
Prof. Edgar Salvadori Decca - UNICAMP
Prof. Márcia Souto Maior Mourão de Sá - UERJ

E no final de cada dia Evento Cultural:

1° dia do Seminário PCS - Goiás

2006-10-09T22:32:00.000-03:00

2006-10-09T02:12:00.000-03:00

Hoje começa o primeiro Seminário do Programa Conexões de Saberes no Estado de Goiás. Nos cerca de quatro meses do PCS na UFG passamos pela etapa inicial de consolidação dos grupos de trabalho e de interação entre bolsistas, coordenação e comunidade.

Na verdade a interação com a comunidade está em seu início, mas o processo se desenvolve rápido e positivamente. O que anima muito mais a todos. Depois de alguns contatos corpo-a-corpo vamos, no dia 15 de outubro, ter uma experiência como grupo de "diálogos entre a universidade e as comunidades populares" na Maratoninha das Crianças. Neste dia vamos proporcionar oficinas para as crianças que participarão do evento. Mas falaremos disso posteriormente.

Além de estarmos participando de um importante espaço de conhecimento acadêmico, vemos o Programa como algo satisfatório. Gostamos do que fazemos! Os bolsistas compactuam o ideal da aproximação da universidade com a comunidade. Sabem das responsabilidades de quem estuda gratuitamente, pago com o dinheiro de altos impostos cobrados dos brasileiros. Queremos realmente provocar o estreitamento dos vínculos entre as instituições acadêmicas e as comunidades populares.

E assim vamos fazer. Com união, vontade, participação e empenho.

Para começar o processo de fortalecimento dos estudantes populares da Universidade Federal de Goiás e da comunidade do entorno do Campus II (nosso foco de trabalho) o Seminário discutirá "Ações Afirmativas na UFG".

Vão ser três dias de atividades, vamos à programação:

9/10/2006 - segunda-feira

16h – Reunião entre o PCS, moradores e Ministério da Educação (MEC) no dia 9 de outubro na sede do Pezinho de Jatobá, no Shangri-lá;
19h - Lançamento do programa Conexão dos Saberes - UFG. Local: auditório da Faculdade de Direito da UFG.

10/10/2006 - terça-feira

8h - Mesa redonda: Ingresso e permanência de estudantes de origem popular nas universidades públicas. Local: auditório do IESA.
14h - Debate: Discutindo a diversidade na UFG - Gênero, raça e etnia. Local: auditório do IESA.
17h30 - Apresentação Cultural. Pátio do IESA.

11/10/2006 - quarta-feira

8h - Debate: Cotas nas Universidades Públicas Brasileiras. Local: auditório do IESA.
14h - Mesa Redonda: Experiências de Ações afirmativas em instituições públicas brasileiras. Local: auditório do IESA.
17h30 - Apresentação Cultural. Local: Pátio do IESA.

As inscrições são gratuitas e abertas a qualquer pessoa que se interessar. Participem! Contamos com a presença de todos e todas...

Por uma linguagem mais democrática

2006-10-03T23:42:00.000-03:00

A linguagem é a ponte usada pelos humanos para a comunicação. Nela estão impressas as peripécias que as culturas percorreram e ainda percorrem. Termos milenares, que pariram expressões centenárias, estão na boca de todos e todas. As gírias por sua vez, marcam a presença da contemporaneidade e mostram que a língua é viva e passa por modificações. Por isso, as gírias, retratam a cultura humana como algo intimamente ligado aos tipos de relações sociais que cada povo teve.

A partir daí gostaria de explanar sobre uma língua: A portuguesa. Mais especificamente a goiana, e ousar a navegar por um recorte espacial mais específico: A Universidade.

A academia possui um simbolismo quase mítico, pois lá é o lugar de se falar em ciência, em conhecimento, e sobre as várias formas de ver o mundo. É na universidade que emana o poder do saber e isso a coloca em um pedestal à beira do dogma. As posições dentro da academia, diga-se de passagem, são bem definidas: até que se chegue a um nível mínimo de poder intelectual comprovado, é simples, você não é um ser pensante.

Isso, porém não significa que o endeusamento de mestr@s e doutor@s dentro da academia abafe críticas e burburinhos incessantes. Não se trata exatamente de uma luta de classes dentro da universidade, mas sim de acontecimentos necessários para a mudança de certos vícios que podem ofender a determinadas categorias.

O vício de linguagem é um exemplo pertinente. É muito interessante pensar a cerca dos caminhos que a humanidade construiu, sobre a história humana e biológica, em relação as adaptações ocorridas em longo prazo que foram no mínimo arrojadas. Mais adiante podemos pensar sobre a trajetória humana, as relações complexas que foram se formando, sobre as guerras, a paz, os movimentos sociais, a luta de classes, de etnias, de gênero, e por aí eu paro.

Paro para falar que nesse momento, quando gênero ainda significava "mulher", muitas delas se dedicaram a esta causa para descobrirem afinal "O que é a mulher?", e a partir daí contribuir para o conhecimento humano. E há de se convir que foi e ainda é uma luta admirável, afortunada, que visa contemplar com respeito e justiça todos os seres humanos, independente de sexo.

Após a década de sessenta, no mundo ocidental, as transformações geradas pela inserção da mulher no mercado de trabalho são gritantes. A quantidade de mulheres chefes de família comprova que elas habitam, não só os espaços privados, mas também a vida pública. O desdobramento disto é uma metamorfose chocante de uma sociedade embasada em paradigmas que não acompanham as experiências humanas acumuladas.

Pode-se saber só agora, após outras experiências vividas que certas idéias não servem para explicar o mundo em que vivemos, pois as relações humanas são complexas e dinâmicas. Então por que desprezar o conhecimento humano acumulado e continuar agindo de forma reducionista? Por que não incluir as mulheres na linguagem? Por que não reconhecer verbalmente a presença delas em uma sala de aula ou em um lugar qualquer?

Significa que o simples uso de um artigo - o masculino - presente na linguagem formal e até mesmo científica nega toda a luta das mulheres. Porém, o uso da linguagem inclusiva não se trata de um esforço estratosférico de mudança de hábitos, mas sim uma reflexão sobre a linguagem machista e reducionista que rege o mundo acadêmico e que é automaticamente repassada aos futuros educadores.

A inclusão das mulheres na linguagem é apenas um viés dentre tantos outros que precisam ser revistos dentro da sociedade e especialmente dentro da academia. Nossa língua é repleta de preconceitos que foram historicamente plantados e em algum momento devemos enfim romper com estas idéias que coagem alguns perfis de pessoas. Para tanto será necessário uma nova semeadura, de onde possamos colher mais amor, respeito e finalmente libertar os escrav@s dos preconceitos.

Maiana Gomes Magalhães - Geografia, bolsista

Semana de Geografia

2006-09-26T19:18:00.000-03:00

Galera do PCS/UFG...

Na semana que vem iniciará a semana de Geografia do IESA e haverá mini-cursos interessantes sobre violência urbana, impactos ambientais, geoprocessamento, entre outros. Debates sobre Geopolítica da água, Planejamento urbano...

Quem tiver afim de participar é só fazer sua inscrição na sala da AGB no prédio do IESA campus II - térreo.

Abraços a todos e a todas

Bira

Relatório da reunião de domingo, 24/09

2006-09-26T16:49:00.000-03:00

No dia 23/09, o grupo Conexões de Saberes se reuniu na sede do projeto Pezinho de Jatobá, com a professora Geovana.

O grupo foi dividido em duas equipes, uma se dirigiu ao setor Nossa Morada e a outra ao Shangri-lá, onde, em duplas, fomos de casa em casa, convidar os moradores a participarem da reunião que acontecerá no dia 09/10 às 16 h.

A qual terá como objetivo o diálogo entre o grupo Conexões de Saberes e a comunidade local para posteriores intervenções.

Na ocasião foi sugerido que algumas horas antes do início da reunião do dia 09/10 um carro de som passasse pelos setores Nossa Morada e Shangri-lá reforçando o convite à comunidade.

2006-09-26T14:41:00.000-03:00

Essas são algumas imagens da visita dos bolsistas aos bairros Shangri-lá e Nossa Morada no domingo dia 24 de setembro.

Neste dia toda a comunidade foi convidada para a renuião com o Ministério da Educação (MEC) no dia 9 de outubro na sede do Pezinho de Jatobá, no Shangri-lá.

Foi um dia muito proveitoso e satisfatório, pois a receptividade dos moradores para com os bolsistas e o Programa Conexões de Saberes encantou a todos!

Obrigado comunidade por nos atenderem tão bem...

Além dos moradores e PCS, todos estão convidados para participarem!

Dia 9 de Outubro no Setor Shangri-lá, na sala do Pezinho de Jatobá...

Saúde, doença e ocupação espacial

2006-09-19T16:54:00.000-03:00

A desigualdade é o traço histórico e estrutural da sociedade brasileira. Esta se reflete em todos os espaços sociais, mas se agiganta quando tratamos dos grandes aglomerados humanos, devido ao processo de urbanização descomposto e desequilibrado vivido por nosso país.

Nas cidades a desigualdade se amplia graças à segregação das populações pobres aos espaços para os quais o Estado e sociedade reservam os piores e menos eficientes serviços públicos. Não é difícil perceber que esta marca social perpassa os serviços de saúde, revelando as disparidades sociais no que se refere ao processo saúde-doença. As desigualdades sociais são hoje fatores determinantes das formas de adoecer e morrer numa sociedade.

Estudar a incidência de doenças e mortes numa determinada região significa também analisar a situação geográfica, econômica e social daquele grupo.

Para compreendermos esta intrínseca relação entre ocupação do espaço, desigualdade social e saúde citamos o grande geógrafo baiano Milton Santos (1926-2001), que dizia: "o homem não é apenas o habitante de um determinado lugar, mas também o produtor, o consumidor e o integrante de uma classe social que ocupa lugar específico e especial no espaço". Assim, o processo de ocupação do espaço das cidades, desde seu início (passado) até o momento (presente) se refletirá no futuro, e é parte inerente e determinante das condições de vida e saúde.

Por mais que se tente minimizar os efeitos da segregação sócio-espacial na saúde pública, as crianças pobres da periferia urbana continuam morrendo mais do que as ricas dos setores nobres. Elas estão mais expostas a doenças simples (exemplo diarréia), têm menor cobertura vacinal, maior probabilidade de adoecer, menos resistência às doenças, mínimo acesso aos serviços de saúde, pior qualidade da atenção recebida e menor acesso aos serviços de média e alta complexidade.

Está claro que as cidades expressam mais do qualquer outro espaço urbano a desigualdade no adoecer e no morrer. Desta forma não se pode intervir no processo saúde-doença sem se levar em conta os determinantes espaciais, sociais, políticos e econômicos.

Enfrentar as desigualdades na saúde é um dos maiores desafios dos profissionais da área, e, a partir desta compreensão, profissionais da área são médicos, enfermeiros, nutricionistas, biólogos, assistentes sociais, sociólogos, geógrafos, enfim, todo profissional capaz de atuar em qualquer das muitas vertentes determinantes das condições de vida e saúde da população.

Alan Rodrigues, bolsista

DOCUMENTÁRIO - SÃO SEBASTIÃO: FOLIA E FESTA

2006-09-19T08:09:00.000-03:00

Tradição: Ato de transmitir ou entregar; transmissão oral de lendas, fatos, etc., de idade em idade; transmissão de valores espirituais de geração em geração; conhecimento ou prática proveniente da transmissão oral ou de hábitos inveterados; recordação; memória.

Documentário que retrata a atuação da representação da Folia de São Sebastião que ocorre no mês de Setembro na cidade de Bonfinópolis, em Goiás.

Uma das mais tradicionais expressões popular/religiosa do Centro Oeste brasileiro.

Esta Folia acontece dentro da programação dos festejos da "Festa em Louvor a São Sebastião" organizado pela Igreja Católica e pelos moradores da cidade. Nos dez dias de comemoração - de 6 a 16 de Setembro - os fiéis do munícipio se envolvem em atividades de fé e devoção e de distração e divertimento. Para a Igreja, demonstração e revivencia da fé dos fiéis e capital para o caixa. Para a cidade, vida social e atividade financeira com o movimento de pessoas.

A Folia de São Sebastião é uma manifestação tradicional que reverência os dogmas Católicos com traços Europeus e Africanos. É a importação de costumes vindos com os portugueses e misturados com a inserção africana no Novo Continente. Na sua representação os espaços de atuação são especificos e distintos. As regras pré-estabelecidas são respeitadas e respaldadas fortalecendo o espírito tradicional. Para que o momento de atuação termine positivamente, com o devido louvor a São Sebastião, todas as normas e etapas devem ser praticadas.

Componentes:

Alfere da Bandeira (ou dono da Folia), Regente, Embaixador e Companheiros;
Etapas:

Pouso do Almoço e da Janta, Visita aos devotos, Entrega da Bandeira;
Estrutura:

Bandeira, Divisa, Esmola, Cantigas ou Canções, Reza, Catira e não cruzar Bandeira.

Para assistir a essa expressão cultural de Goiás, acessem o link abaixo:

http://www.youtube.com/watch?v=iUVfH-MvXVY

Vasconcelos Neto, bolsista

2006-09-17T21:54:00.000-03:00

Goiania: diferentes leituras sociohistoricas
Prof° Dr. Eguimar Felácio Chaveiro

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Goiania na atualidade
Prof. Dr. Tadeu Alencar Arrais

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Meio Ambiente Urbano de Goiânia
Prof. Dr. João de Deus

CLARISSE

2006-09-16T21:48:00.000-03:00

Certo dia se encontrava numa fila de banco, como qualquer pessoa, estava ali parada, distraída e só mesmo prestava a atenção nas pequenas crianças que brincavam despreocupadas na porta giratória. Foi quando sentiu que o ser que ocupava a posição menor na fila lhe tocava as costas. Era Josiane que com um sorriso lhe entregou o broche em forma de cavalo marinho que acabara de cair sem que ela percebesse. Ela agradeceu e até explicou que fora um presente do primeiro namorado, depois se virou e voltou a observar as crianças.

No momento seguinte ao escândalo feito pelo menino que fingiu ficar preso na porta, devo acrescentar que a interpretação foi digna de um grande ator, mas ela se deteve somente com um discreto sorriso.

Mesmo antes de o banco se acalmar, houve um enorme barulho e as pessoas se afastavam de Josiane que jazia no chão em uma intensa crise de epilepsia, mas rapidamente foi socorrida pelos bombeiros, ela foi levada a um hospital, ali nas proximidades do banco e depois de algumas horas foi levada para casa por Clarisse, que a acompanhou desde o instante em que caiu.

O sentimento de gratidão foi mutuo, os telefonemas eram freqüentes, havia sempre a preocupação com a saúde de Josiane e com o descuido de Clarisse. Saíram juntas algumas vezes, chegaram a fazer planos para conhecerem um clube só para mulheres, mas acabaram em um jantar beneficente promovido pelas freiras do Lar Fabiano de Cristo, instituição que D. Glória, mãe de Clarisse prestava doações mensalmente.

Depois de uma hora de conversa, D. Glória não estava a vontade, pois a presença da amiga da filha a incomodava, deixava a desconcertada e sem assunto, portanto a enxaqueca dissimulada foi importante, pediu desculpa e se retirou. Clarisse insistiu em acompanhá-la, mas foi aconselhada a ficar e se divertir.

Ao chegar em casa, Clarisse encontrou a mãe tomada por uma inquietação sem precedentes e desde então notou grandes mudanças no comportamento de sua genitora e as coisas começaram a ficar a cada dia mais complicadas, isto é, passou a ser comum os choros de D. Glória pelos cantos, insônia, passeios noturnos, conversas solitária e como se não bastasse, a matriarca ainda fazia torradas, lavava as cortinas e as janelas, regava as plantas e até trocou uma telha da cozinha na ultima madrugada.

As coisas pioravam sensivelmente, e sempre que Clarisse se aproximava era recebida com um certo desinteresse, chegou a sugerir o tratamento com um profissional, quem sabe alguém especialista em comportamento humano ou psicólogo especializado em doenças de ordem psicológicas, mas foi repreendida veementemente e a culpa acabou ficando com o cão que rasgou o tapete e com a crise financeira que vem assolando o país nos últimos meses e que em virtude desta, as vendas caíram drasticamente.

Clarisse procurou a amiga para dividir o problema, foi ouvida com entusiasmo e preocupação e logo em seguida foram até a cozinha, local onde Josiane contou lhe com detalhes que sua mãe havia lhe deixado em uma instituição de freiras ainda quando era só um bebê e que teve muitos problemas para chegar a vida adulta, pois sua doença atrapalhava até mesmo a vida acadêmica, reclamou dos poucos e rápidos namoros, do reduzido numero de amigos e da falta que uma mãe lhe fez pela vida afora e no momento em que se dirigiam ao quarto, mais uma crise e foram as duas para o hospital.

Nas semanas seguintes o laço da amizade entre elas fora se apertando e a presença de Josiane na casa de Clarisse passou a ser mais freqüente, ao passo que também aumentou a freqüência dos ataques epiléticos e as crises de loucura de D.Glória que agora não eram raras as vezes que substituía o açúcar do café pelo sal do feijão, trocava sempre os moveis de lugar e surrava o pobre cão regularmente.

A amizade entre as meninas se intensificou e D.Glória passava cada vez mais tempo na rua, sua insanidade se acentuava na medida em que as preocupações de Clarisse se tornavam um tormento e sempre ao chegar em casa indagava a filha a respeito de Josiane.
Ontem D. Glória amanheceu muito inquieta, mais estranha que nos outros dias e bastou um descuido de Clarisse para que ela saísse com o carro e depois de longas horas de espera, chegou D. Glória, chorava muito e não conseguia se explicar e em meio o desespero o telefone tocou.

Era do hospital, josiane havia sido atropelada e morreu antes de ser socorrida, o desespero de Clarisse a levou a sair em alta velocidade rumo ao Instituto Médico Legal, mas antes que chegasse a ver o corpo da amiga foi abordada por policiais. Testemunhas passaram as características do veiculo que Clarisse dirigia e a parte dianteira do automóvel denunciava o atropelamento.

Na delegacia Clarisse denunciava a mãe, dizendo incessantemente ao delegado: Foi ela, ela matou minha amiga, minha mãe me tirou minha melhor amiga.
Com calma o delegado pediu que alguns homens fossem com ele buscar D. Glória, Clarisse algemada foi junto e ao chegarem em casa encontrou a já sem vida ao lado de um bilhete no qual se lia: Desculpe filha, ela era doente!

SIDI LEITE, bolsista.

sidyleite@yahoo.com.br

Curso: O Espaço Urbano de Goiânia: história, estrutura e atualidade

2006-09-15T13:41:00.000-03:00

O ESPAÇO URBANO DE GOIÂNIA: história, estrutura e atualidade

Dias: 16 e 17 de setembro de 2006

Local: Faculdade de Educação - Campus I

Programação

16/09/2006

Módulo I - Goiânia: diferentes leituras sociohistóricas - 8h
Prof° Dr. Eguimar Felício Chaveiro
-As diferentes interpretações de Goiânia
-A estrutura espacial de Goiânia
-Componentes sociais de sua metropolização

Módulo II - Goiânia na atualidade - 13h30minProf° Dr. Tadeu Alencar Arrais
-Goiânia e a Região Metropolitana
-Goiânia e o Eixo Gyn-Anápolis-Brasília
-Elementos atuais do espaço urbano goianiense;

Módulo III - Meio Ambiente Urbano de Goiânia - 16h
-O meio ambiente urbano de Goiânia
-A sociodiversidade ambiental de Goiânia;

17/09/2006

Módulo IV - Região Norte de Goiânia - Trabalho de Campo - 7h30min
Prof° Dr. Eguimar Felício Chaveiro
Pesquisador Aluno do LABOGEO: Ubiratan Francisco de Oliveira.

Encontro Conexões de Saberes X Pezinho de Jatobá

2006-09-13T14:29:00.002-03:00

Neste último domingo (10/09) aconteceu a reunião do Conexões de Saberes com a comunidade e associação de moradores do setor Shangri-lá. Estiveram presentes a professora Angelita e alguns poucos bolsistas ( Edilton, Letícia, Luanna e Maiana), também contamos com a presença da professora Lisbeth (coordenadora do projeto pezinho de jatobá) e alguns componentes da associação de moradores.
Apresentamos o projeto do conexões e ouvimos as sugestões e necessidades daquela comunidade. Um dos integrantes da associação dos moradores, Daniel (estudante de biologia na ufg), pediu ajuda para o projeto ( cursinho popular) que está sendo desenvolvido com os alunos de escola publica e estudantes do 3° ano, hoje o projeto está funcionando somente aos sábados em uma escola municipal do Itatiaia.
A professora Lisbeth deixou a nossa disposição a salinha (onde funciona o projeto pezinho de jatobá). Por isso se alguém estiver disposto a começar a luta é só falar e partir para o abraço.
Eu e Taisse já estamos engajadas no projeto, estamos indo todas as sextas para o shangri-lá e fazendo ofina de leitura, desenho, jogos educativos, enfim estamos tentando desenvolver o hábito de leitura nas crianças do setor. Se alguém sintir interesse nos procure, toda ajuda é bem vinda, ou se sentirem interesse em promover algum outro tipo de oficina está livre!!!!
Abraço a todos:)

Luanna Matias/ bolsista

Nossa Comunidade...

2006-09-12T22:19:00.001-03:00

Espero que com essas fotos vocês percebam, pelo menos um pouco, a realidade do "nosso setor"!!! Espero também que comecem a pensar no que poderia contribuir para tranformar essa realidade que vocês estão vendo, acredito que nós enquanto bolsistas temos uma responsabilidade muito grande com o futuro dessa comunidade!!!

Shangri-lá

2006-09-12T21:59:00.000-03:00

Vai aí algumas fotos da comunidade que vamos trabalhar lá no Shangri-lá! Essas fotos foram tiradas no dia 08/09/2006.

Luanna Matias

Ensaio Fotográfico II - Sidi Leite e Vasconcelos Neto

2006-09-12T04:06:00.000-03:00

Haaa, Natureza!

Sidi Leite

Sidi Leite

Vasconcelos Neto

Vasconcelos Neto

Vasconcelos Neto

Para melhor identificação as que estão com data são fotos do Sidi Leite,

as outras (sem data) são do Vasconcelos Neto.

Extensão e Formação

2006-09-11T18:28:00.000-03:00

Extensão e Formação

Em outubro deste ano acontecerá o 3° Congresso Brasileiro de Extensão Universitária, em Florianópolis - SC. Ao preparar um artigo para submetê-lo ao evento, fiz uma reflexão profunda sobre a importância dos programas de extensão na formação acadêmica, afinal, qual a necessidade de se fazer projetos de ações nas comunidades?

Mas a indagação não pode se reter apenas desse debate, é necessário debatermos também o papel das instituições de ensino diante de duas frentes de ações, às vezes antagônicas devido suas estruturas metodológicas, que as Universidades buscam investir forças na atual conjuntura. A formação profissional e acadêmica e o atendimento às comunidades locais como forma de cumprir um certo "papel social da instituição".

Diante disso, necessitamos compreender o processo de constituição da escola pública no Brasil e sua ideologia liberal. As influências de outras ideologias e movimentos do final do século XIX e início do século XX. Entendermos como a nossa escola pública ainda é nova e está com seu tronco sustentáculo em constituição. Mas também, é importante ressaltar que esse processo se torna mais interessante se continuar em formação por toda a existência da escola, pois não podemos confiar em uma escola que está pronta e acabada para a sociedade e sim na escola que está em permanente processo de constituição.

A escola é um espaço de contradições (LIBÂNEO, 1985), mas de um pensamento hegemônico baseado na ideologia liberal(HILSDORF, 2004) e portanto, antagônico ao processo de democratização de suas estruturas materiais e imateriais para a sociedade contemporânea. Pensar em extensão é pensar em grandes desafios de tornar democrática uma estrutura calcada no individualismo e na fragmentação do ser.

Pensar em mudanças estruturais é pensar acima de tudo em mudanças superestruturais, já dizia Milton Santos, acrescentando que o inverso também se faz necessário, ou seja, não adianta mudarmos a ideologia de um projeto pedagógico, se não mudarmos a estrutura disponível para este projeto, pois uma estrutura escolar foi criada dentro de uma ideologia predominante que a projetou para atender seus objetivos.

Por quê a proposta de Paulo Freire foi trabalhada fora do sistema de ensino formal? Uma das justificativas pode ser a estrutura do sistema e suas implicações no ensino de jovens e adultos, excluidos do processo de alfabetização. As estruturas são excludentes, a começar pelo processo seletivo.

Agora imaginem vocês as dificuldades de se implantar projetos e ações de extensão sem se cometer incoerências e equívocos com o saber popular. Romper a dicotomia existente entre saber ciêntifico e saber popular. Milton Santos diziam também que o que escrevemos na academia só serve para a academia, o geógrafo não consegue escrever para a sociedade e necessita em muito da compreensão do modo de vida dessa sociedade para estudar a sua organização socioespacial.

Esses assuntos estão abordados no artigo "A EXTENSÃO UNIVERSITÁRIA E A FUNÇÃO SOCIAL DA GEOGRAFIA" de autoria de Ubiratan Francisco de Oliveira - Bolsista de Extensão do Programa Conexões de Saberes e Pesquisador do Laboratório de Geografia Humana do Instituto de Estudos Socioambientais da Universidade Federal de Goiás - e-mail ubiratanfrancisco@yahoo.com.br

Curso: O Espaço Urbano de Goiânia: história, estrutura e atualidade

2006-09-11T16:40:00.000-03:00

Em atendimento a um dos objetivos do Programa Conexões de Saberes da UFG/MEC, será realizado por intermédio do Laboratório de Geografia Humana (LABOGEO) do Instituto de Estudos Socioambientais (IESA) da Universidade Federal de Goiás, o primeiro curso de capacitação dos bolsistas do PCS. O curso terá como objetivo promover várias formas de leitura do espaço urbano de Goiânia, em destaque a Região Norte da capital para contribuir na qualidade das intervenções do Programa Conexões de Saberes nesta região.

O curso será para atender em primeiro momento os bolsistas, mas também será aberto à comunidade e alunos da UFG de graduação e pós-graduação.

O ESPAÇO URBANO DE GOIÂNIA: história, estrutura e atualidade
Dias 16 e 17 de setembro de 2006
Local: Faculdade de Educação - Campus I

Programação
Dia 16/09/2006
Módulo I - Goiânia: diferentes leituras sociohistóricas - 8h
Prof° Dr. Eguimar Felício Chaveiro
- As diferentes interpretações de Goiânia
- A estrutura espacial de Goiânia
- Componentes sociais de sua metropolização

Módulo II - Goiânia na atualidade - 13h30min
Prof° Dr. Tadeu Alencar Arrais
- Goiânia e a Região Metropolitana
- Goiânia e o Eixo Gyn-Anápolis-Brasília
- Elementos atuais do espaço urbano goianiense

Módulo III - Meio Ambiente Urbano de Goiânia - 16h
- O meio ambiente urbano de Goiânia
- A sociodiversidade ambiental de Goiânia

Dia 17/09/2006
Módulo IV - Região Norte de Goiânia - Trabalho de Campo - 7h30min
Prof° Dr. Eguimar Felício Chaveiro
Pesquisador Aluno do LABOGEO: Ubiratan Francisco de Oliveira

A importância de saber ler e escrever!

2006-09-07T14:46:00.000-03:00

Se não me escutam, eu falo com o papel e a caneta!!!

Poder vivenciar o dia a dia de uma "grande" cidade, como Goiânia, é uma experiência e um apredizado incalculável.
Vamos ao caso deste cidadão da foto.
Já estou acostumado a vê-lo pelas ruas do centro passando pelos pontos de ônibus a pedir algo ou simplismente sentado a conversar com si mesmo...

Quando eu o percebi ali, uma moça tomou de suas mãos, a caneta que tinha cedido, pois seu ônibus tinha chegado. Ele me vendo com uma mochila escolar (foi para onde ele olhou) me pediu uma caneta emprestada. Como eu mesmo sempre perco minhas canetas e tenho um monte, falei que podia ficar com ela... Ele agradeceu sorrindo e voltou para sua concentração.

É comum quando o mesmo chega muitas pessoas, não todas, sairem de perto ou ficarem olhando com desconfiança...
Mas ele, a meu ver, nem percebe. Continua em seu mundo, sem notar o que se passa ao redor! Ou então está tão acostumado que não o incomoda mais.

Nesta sociedade excludente, onde o diferente é separado, se não por meios institucionais, pelo olhar discriminatório das pessoas o alento da escrita dá forças para encarar e diminuir este tipo de preconceito.

Como é bom escrever nos momentos de descrença e tristeza. Poder expor no papel, ou no computador (hehehe), nossas alegrias e vivências.
O poder da escrita não tem comparação, é uma coisa de dentro da gente que nos ilumina e regenera...

Foi justo o que eu notei quando me deparei com este homem escrevendo. O prazer, a vontade, a determinação estavam escancarados em seus gestos e em seus olhos. O barulho das conversas ou dos ônibus não tiravam sua concentração. Nem o flash da câmera ele percebeu. Nada o tirou daquele momento prazeroso e saciante da escrita...

Fiquei muito curioso para saber o que estava sendo escrito naquelas linhas, mas não quis interropê-lo. Preferi deixá-lo do jeito que estava, até porque a concentração é fundamental.
Depois de quase meia hora meu ônibus chegou (gente, esperar meia hora por um ônibus em horário de pico, é brincadeira!) e la´continuou sem perceber minha partida... Só pude me despedir mentalmente. [Tchau, até mais e obrigado!].

Vasconcelos Neto, bolsista

ENSAIO FOTOGRÁFICO - Sidi Leite

2006-09-07T14:06:00.000-03:00

O nosso querido bolsista, estudante de filosofia, foi até a cidade de Pilar de Goias rever suas origens e trouxe interessantes imagens da realidade local e de monumentos erguidos ainda no Século XVIII.

Valeu Sidi...

Seminário Nacional

2006-09-04T10:16:00.000-03:00

As informações sobre o Seminário Nacional no Rio de Janeiro estão confirmadas
-alimentação OK
-hospedagem (Ginásio de Esportes da UFRJ) OK
obs: é preciso levar colchão e roupa de cama!

Até o monetnto só está confirmada a ida dos bolsistas.

4º Reunião do grupo "Seminários"

2006-09-01T22:01:00.000-03:00

Data: 01/07/2006

Horário: 16:00hs

Local: Faculdade de educação

Presentes:

Professa Geovana, Jenhiffer Medeiros, Marcelo Rodrigues, Vandimar Marques, Micaelle Juliano, Luciene Almeida, Luana Matias, Salathyel Carvalho, Kamyla Maia, Edilto Silva, Taisse Souza, Tertuliano Pereira, Letícia Domingos, Atíla Dias, Maiana Magalhães, Fabiana Castro.

Resumo:

A reunião foi participativa com perguntas e sugestões de todos, como a arte do folder, coquetel, ofícios a encaminhar, autoridades que participaram, etc. No decorrer da reunião foi apresentado pela professora Geovana a programação com a nova data do seminário, que acontecerá nos dias 09, 10 e 11 de outubro de 2006. Também foram encaminhadas funções ao qual cada comissão devera realizar na próxima.

SEMINÁRIO LOCAL CONEXÕES DE SABERES (Proec) - FORÚM PERMANENTE DE GRADUAÇÃO (Prograd)

Programação

09/10/06 (segunda-feira)

16:00hs - Reunião da Coordenação Nacional com os bolsistas

19:00hs - Lançamento do programa Conexões de Saberes

Coordenação Nacional, MEC/Secad, Observatório de Favelas

Lançamento de livros;
Coquetel;
Atividades CulturalLocal: Salão nobre da Faculdade de Direito

10/10/06 (terça-feira)

8:00 às 12:00hs - Reunião da Coordenação Nacional, Coordenação Local e Bolsistas, visita à comunidade, etc.

14:00hs - Mesa redonda:
"Discutindo a ingresso e permanência do estudante de origem popular nas universidades públicas" Convidados: Jailson, Marly, Alex e Procom
Local: Auditório do IESA

17:30hs - Atividades Culturais

19:00hs - Debate:
"Discutindo a diversidade na UFG - Gênero, raça e etnia."
Eline Jonas e Grupos locais da UFG
Local: Auditório do IESA

11/10/06 (quarta-feira) Prograd

8:00hs - Debate:
"As cotas nas Universidades públicas, será esse o caminho?"
Senador Paulo Paim, alguém para polemizarlocal: Auditório do IESA

14:00 - Mesa redonda:
"Experiências com cotas nas universidades públicas brasileiras"
Unicamp, UFRJ, UnB e UEG
Local: Auditório do IESA

17:00hs - Encerramento com atividades cultural

Próxima reunião

12/09/2006

12:00hs

Facomb

Marcelo Rodrigues

3° Reunião do Grupo "Seminários"

2006-08-30T15:06:00.000-03:00

Dia: 25/08/06

Local: Facomb

Horário: 17:00 hs

A reunião foi breve teve como pautas :

Discussão inicial do certificado (modelo, carga-horária, etc);

Orçamento do seminário;

Estabelecer funções e atividades de cada comissão,

Pré-programação;

Apresentação do tema;

Com base nestas pautas foram atribuídas atividades para os bolsistas trabalharem no decorrer da semana com a finalidade de realizar o seminário, cujo tema é "Discutindo o ingresso e permanência de estudantes de origem popular na UFG".

Próxima reunião:

Data: 01/09/2006

Horário: 16:00 hs

Local: Faculdade de Educação - UFG

Marcelo Rodrigues

2006-08-30T00:28:00.000-03:00

CONVOCAÇÃO GERAL

A coordenação do Conexões de Saberes UFG, convoca todos os bolsistas para reunião no sábado dia 02/09/2006, às 09:30 na Faculdade de Educação, (praça universitária, setor universitário).

Relatório de Reunião

2006-08-30T00:25:00.000-03:00

GRUPO: Censo
COORDENADORA: Professora; Angelita.

PRESENTES:
Professora; Angelita.
Giselle Vieira
Gisely Ferraz
Lílian Gomes
Maria Madalena de Sousa
Bruna Priscila B. R. dos Santos
Sidi Leite
Leonardo Guimarães (visitante - Biologia - UFG)

Com o objetivo de apreciar um modelo piloto de questionário, o grupo se reuniu às 16:00 na sala 05 da FACOMB, mas por força maior o bolsista, José Gomes Neto não se fez presente, justificou convincentemente sua ausência, a reunião tomou outro caminho, este foi marcado por deliberações não menos importantes, tais como, estabelecer contato com alguns especialistas e técnicos em pesquisas, a fim de capacitar o grupo para o trabalho de elaboração do instrumento (questionário).
Ficou determinada a leitura de texto que podem contribuir de maneira significativa para o trabalho do grupo, estabeleceu se um cronograma de leitura e seguiu com informes importantes.
Considerada produtiva por todos a reunião é encerrada às 17:30, ficando marcada para o dia 04/09/2006 às 17:00, na sala sede do Conexões de Saberes nas dependências da FUNAPE, uma nova reunião. Na ocasião deverá ser levado a cabo o objetivo adiado da data desta para a seguinte.

Goiânia 29/08/2006
Sidi Leite.

Relatório de Reunião

2006-08-30T00:21:00.000-03:00

GRUPO: Gênero, Raça e Etnia; Diferenças e Desigualdades.

Coordenação: Professora; Angelita.
Presentes:
Fabiana
Maiana
Márcia
Madalena
Letícia
Sidi Leite

A reunião teve início às 12:30 com bolsistas relacionados acima e teve como objetivo definir os textos a serem trabalhados doravante. Ficou definida também a metodologia a ser empregada a fim de alcançar o objetivo inicial, compreensão do conceito gênero, aplicabilidade e a importância do mesmo.
O trabalho do grupo consiste na leitura de texto que abordem o tema de forma sucinta, desse modo, instrumentalizando os bolsistas para produção de artigos e debates futuros.
Encerra-se às 13:30 com a deliberação de uma reunião para o dia 04/09/2006 às 12:30 horas na FACOMB e uma outra com a presença da coordenadora Prof. Angelita na terça-feira das 12:00 às 13:30 na sala sede do Conexões de Saberes, nas dependências da FUNAPE.

Goiânia 29/08/06
Sidi Leite

relatório de reunião

2006-08-23T00:25:00.000-03:00

Grupo: Censo (2ª)

Presentes:
Prof. Angelita (coordenadora)
José Gomes Neto
Giselle Vieira
Gisely Ferraz
Lílian Gomes
Maria Madalena de Sousa
Bruna Priscila B. R. dos Santos
Sidi Leite
Márcia
Às 16 Horas e 48 minutos do dia 22/08 de 2006 na sala 11 da FACOMB, se reúne o grupo citado acima a fim de dar seqüência aos trabalhos iniciados na reunião anterior, a qual contava ainda com a presença do bolsista Ubiratan Francisco.
Como deliberado anteriormente, foram apresentadas propostas de questões relativas aos temas estipulados aos subgrupos, considerado como positivo o trabalho realizado no intervalo entre uma reunião e outra, são reunidas as sugestões, cujo trabalho de digitalizar o material fica a cargo dos bolsistas, José Gomes Neto e Gisely Ferraz.
Foi tema ainda o modelo estrutural do instrumento e a ordem da disposição das questões.
Por fim, delibera as tarefas a serem cumpridas no prazo de uma semana, quando o grupo voltará a se reunir a fim de apresentar um ou mais questionários pilotos e só então, passaremos à fase final da construção do instrumento.
Encerra-se a reunião às 18 horas e 45 minutos.

Próxima reunião: Dia 29/08 terça-feira às 16:30, Sala 11 FACOMB

Sidi Leite.

Resenha da reunião do Grupo organizador do Seminário

2006-08-16T19:51:00.000-03:00

Foi realizado dia 15 de agosto de 2006 das 12:00 às 14:45hs na Facomb, uma reunião com o grupo organizador do Seminário do Programa Conexões dos saberes - UFG, que será realizado do dia 18 a 20 de setembro, cuja temática será "Política de acesso e Permanência do estudante na Universidade Federal", o público alvo são estudantes de origem popular, comunidades e associações do entorno do campus, a participação estará aberta a todos acadêmicos e interessados com direito a certificado. Também foi estabelecida uma pré-programação. Esta reunião foi coordenada pela professora Geovana com participação de aproximadamente 11 bolsistas com a responsabilidade de organizar e realizar o Seminário.

Próxima reunião: 19 de agosto de 2006 - sábado
Local: Faculdade de Educação - Campus
Horário: 9:30hs

"A participação de todos do grupo é impressindível para a realização do Seminário"

Marcelo Rodrigues - bolsista

Fotos comparativas entre o São Judas Tadeu e Nossa Morada

2006-08-16T02:44:00.000-03:00

Essas são as áreas de lazer....

Relatório da Reunião - Censo dos Bairros

2006-08-16T00:41:00.000-03:00

Bolsistas presentes:
Vasconcelos Neto, Giselle Vieira, Gisely Ferraz, Maria Madalena de Sousa, Bruna Priscila B. R. Santos, Ubiratan Francisco, Sidi Leite.

Coordenadora:
Professora: Angelita

Tal reunião teve início às 17:00 horas do dia 15/08/2006 nas dependências da FACOMB, com o objetivo de deliberar a metodologia a ser usada para a construção do instrumento de pesquisa, a saber, questionário a ser aplicado a moradores dos bairros Nossa Morada e Shangri-lá.
Na ocasião ficou decidido que a construção do instrumento se dará em conjunto, sendo que, grupos se dedicarão a partes especificas, referente a suas respectivas áreas de pesquisa, seguindo a orientação do plano maior e os objetivos a serem alcançados por seus grupos temáticos.
Sendo assim, os integrantes a seguir se dedicaram a elaborar questões que deveram ser parte do referido instrumento, abordando os seguintes temas:

Socioeconômico;

Ø Ubiratan Francisco

Universidade e Comunidade;

Ø Lílian Gomes e Bruna Priscila

Equipamentos públicos;
Ø Giselle Vieira e Gisely Ferraz

Violência Policial e Doméstica;

Ø Vasconcelos Neto e Sidi Leite

Educação e Cultura;
Ø Maria Madalena e Sidi Leite

Meio Ambiente;

Ø Lílian Gomes e Ubiratan Francisco

Comunicação/Acesso a Informação;

Giselle Vieira, Gisely Ferraz e Vasconcelos Neto

Acertado os grupos e suas respectivas tarefas, decide-se então que na reunião seguinte os subgrupos deveram apresentar as possíveis questões, juntamente com argumentações para que e o grupo decida a permanência e a validade da presença de tais no instrumento.
Finda o encontro com data marcada para uma nova reunião, a qual acontecerá na terça-feira dia 22/08/2006 as 16:30 hrs nas dependências da FACOMB.

Sidi Leite

A intolerância é um problema histórico?

2006-08-16T00:24:00.000-03:00

Historicamente a intolerância está presente nas relações humanas, sejam elas interpessoais ou entre grupos culturais e sociais distintos. Esta é uma prática que se justifica através da historicidade e religiosidade de um povo, de modo que atos de intolerância vêm sendo praticados nos dias atuais de modo sutil, quase imperceptível.

É comum explicitarem diariamente em jornais e revistas casos de pessoas ou grupos que se odeiam e não se respeitam. A exemplo temos o assassinato do adestrador de cães Edson Neris da Silva, morto a pancadas no centro de São Paulo por um grupo de skinheads e o ato terrorista de 11 de setembro o qual legitimou a invasão do Afeganistão por parte de uma determinada nação Norte-Americana. As ações extremadas em defesa de ideologias são sem dúvida as mais freqüentes formas de dizer ‘Odeio você(s)’. As perseguições políticas, as torturas, humilhações e desaforos deferidos contra minorias, endossam a lista dos atos que desafiam a razão humana.

O passado histórico das nações determina suas culturas e tradições, as quais são, para muitos grupos conservadores, o instrumento para extravasarem sua irracionalidade e justificarem seus atos bárbaros contra negros, homossexuais, estrangeiros, pobres, índios ‘nativos’, moradores de rua, etc.

Nações africanas tratam a "ferro e fogo" os homossexuais que vivem em seu território e as européias não poupam os maus tratos aos imigrantes que ali chegam em busca de trabalho. Na América a situação não é diferente. Os direitos humanos nessas nações parecem não ter o menor significado diante da brutalidade exercida por grupos de extermínio e políticos corruptos que defendem com todas as forças as tendências tradicionalistas.

Sustentada pela moral e pelo discurso democrático salvador, uma nação americana foi e é capaz de bombardear durante dias seguidos um país no oriente, onde a palavra democracia não faz tanto sentido assim. (Mas é compreensível a necessidade que se tem de ostentar o poderio bélico e econômico perante o mundo, uma vez que a intolerância é algo estranho e inaceitável para quem a pratica, o mais importante neste caso é a manutenção da superioridade, da honra e da balança comercial e não a diferença ou o reconhecimento do outro como ele o é).

A estrutura do argumento em favor da intolerância é fundamentada no ódio, que sem resquícios de dúvida é um dos habitantes mais antigos da natureza humana, porém não mais é declarado e sim ocultado nas entranhas sociais, constituindo certas delimitações para ações de grupos ou indivíduos. A arquitetura das leis das nações modernas, na maioria das vezes traz em seus desenhos leis e artigos que sustentam a igualdade entre os seres humanos, esta igualdade muitas vezes é tratada a penas como igualdade de direitos civis e as diferenças individuais, culturais, religiosas, raciais juntamente com diferenças de gêneros e preferências pessoais, não recebem atenção adequada, deixando a sociedade no aguardo de ações que estipulem regulamentações ou parâmetros que sejam capazes de oferecer a tranqüilidade esperada para um relacionamento social saudável. Ao contrário trás em si as dimensões impotência e fragilidade, possibilitando apenas paliativos inadequados às mazelas que o mundo globalizado enfrenta.

O modelo de pensamento ocidental neste momento apresenta suas deficiências e é incapaz de construir uma sociedade na qual os valores e as preferencias individuais são respeitados na sua plenitude. Para que este quadro seja revertido torna-se necessário a construção imediata de uma sociedade em favor da tolerância mútua, ou seja, que não minimize o problema da tolerância/intolerância dos indivíduos e grupos, mas que o trate como questão social, política e econômica e que a História não seja um fator de legitimação da estupidez humana.
Goiânia, Agosto de 2006.
sidyleite@yahoo.com.br
Sidi Leite

Conhecendo os Bairros do entorno do Campus II - UFG

2006-08-16T00:20:00.000-03:00

No dia 1° e 2 de agosto o grupo: "políticas sociais nas comunidades e ações da universidade" fez visita de campo aos bairros vizinhos do Campus II da Universidade Federal de Goiás.PCS-UFG foram escolhidos dois grupos de bairros para análise socioeconômico.
Grupo 1- Bairros Shagri-lá e o Nossa Morada; Grupo 2 - Bairros São Judas Tadeu e o Pompéia.
(Mas todos os 13 bairros que compõem o entorno do Campus II foram conhecidos e analisados.)

Juntamente com esta visita foram utilizados dados do IBGE de 2000 que ajudaram muita na escolha de nossas ações "centrais". Com o final da exposição das observações de campo e dos dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística o grupo PCS-UFG optou pelos Bairros Shagri-lá e Nossa Morada.

Para desmonstrar o estudo socioeconômico foi exposto um slide com dados e fotos dos locais visitados...
Posteriormente vamos colocar este produto para o conhecimento dos internautas/blogueiros.
por enquanto vejam algumas fotos deste bairros do entorno do Campus II-Samambaia da UFG.

Vasconcelos Neto, bolsista

DIFERENÇAS E DESIGUALDADES

2006-08-15T16:41:00.000-03:00

Todos nós somos diferentes. Somos brancos, negros, amarelos; alguns com cabelos compridos, outros com cabelos curtos, olhos azuis, verdes ou pretos. E graças a Deus tudo é diferente.
Imaginem se todas as notas musicais soassem apenas como Dó ou Lá, se todas as cores fossem como o azul ou o amarelo? Que monotonia!
Necessitamos ser diferentes e conviver em um mundo com coisas diferentes. Só assim somos capazes de perceber tudo que está à nossa volta.
Porém, as diferenças não podem e nem devem se aliar às desigualdades que, ao contrario daquelas, em nada nos enriquece como seres humanos.

A desigualdade é a mãe do preconceito, da pobreza, da miséria, da ganância, do abandono. Em nome da desigualdade invadimos países, matamos, oprimimos. Classificamos e separamos as pessoas em classes sociais, etnias, gêneros, etc.
Não é possível viver em uma sociedade que exclui crianças da escola por serem de cor X ou Y; ou por pertencerem a Esta ou Aquela classe social. Não é possível ver pessoas morrendo em filas de hospitais por não possuírem uma renda mínima que lhe proporcione um atendimento digno. Que por ter uma opção sexual diferente da maioria, uma pessoa seja discriminada, independente de toda e qualquer qualidade que ela possua.

As desigualdades de oportunidade causadas pelas diferenças de credo, raça e cor são incoerentes em um país democrático, mas ainda existem. Devem ser combatidas nas pequenas coisas - palavras, frases, gestos - desde o berço, para que possamos algum dia, viver e conviver harmoniosamente com todas as diferenças possíveis.

Maria Madalena de O. e Sousa, bolsita

Grupo: Gênero, raça, etnia, diferenças e desigualdades.

2006-08-14T15:28:00.000-03:00

Integrantes: Fabiana, Leticia, Maiana, Sidi Leite, Madalena e Márcia
Coordenadora: Angelita
Metodologia:Pesquisa de Metodologia
Grupo de estudos
Elaboração de material textual

Objetivo:
O grupo tem por objetivo pesquisar, discutir e produzir materiais pertinentes ao tema.

ALGUMAS das atividades do PCS-UFG para 2006!

2006-08-14T00:14:00.000-03:00

Criar página na internet;

Diagnóstico dos estudantes calouros da UFG;

Realizar Seminário Local sobre Ações Afirmativas;

Realizar Censo Universitário sobre o perfil sócio-economico das comunidades populares do Entorno do Campus.

Muito trabalho para muita vontade!

Vasconcelos Neto, bolsista

Reunião do Grupo "Políticas sociais nas comunidades e ações da universidade"

2006-08-12T21:39:00.000-03:00

Dia: 12 de agosto de 2006

Local: Casa do Estudante Universitário - CEU III

Horário: 10 às 12:45hs

Participantes da reunião: Marcelo, Bruna, Bira, Kamila, Isabela e Neto

Resenha:
A reunião começou com clima descontraido, onde o colega Neto apresentou o blogger do Programa Conexões do Saberes a todo os presentes, sendo proseguida em uma mesa de reunião, onde todos os membros presentes participaram de forma ativa com perguntas e sugestões. Foi definido fazer um levantamento de todos os projetos de extensão da UFG, dando foco para os projetos viculado à PROEC com bolsistas, com auxilio de um questionário com perguntas objetivas e subjetivas. Cada membro se comprometeu em ler algum livro da bibliografia selecionada.

OBS:
A proposta do levantamento de todos os projetos de extensão será apresentado à Profª Geovana, dia 14 de agosto às 12 hs na FACOMB.

Marcelo da Silva Rodrigues - bolsista

Sempre!

2006-08-12T03:03:00.000-03:00

reunião geral, dia 08.08.2006

2006-08-09T17:16:00.000-03:00

A reunião geral da terça-feira, dia 08, foi marcada por apresentação de dados populacionais sobre os 13 bairros do entorno da Universidade Federal de Goiás.

O Senso 2000, feito pelo Instituto Brasileiro Geografia e Estatística(IBGE), foi usado para avaliar as condições de vida dos moradore da região Norte. Na avaliação dos dados do IBGE e nas visitas de campo a opção de trabalho escolhida foi o Setor Nossa Morada e o Bairro Shangri-lá. Dentre as caracteristicas observadas nos bairros a falta de aparelhos do estado (escolas, saneamento, posto de saúde, delegacia...) são constatações evidentes.

Índices de analfabetismos entre crianças, maioria com renda abaixo de 5 salários mínimos e outras realidades nos levaram a optar por estes bairros dentro dos arredores da UFG, para focar as ações do projeto. Deixando claro que os trabalhos estão abertos a toda região, sem seleção, ou exclusão...

Depois desta apresentação foram acertadas as novas datas de reuniões.Para aqueles que organizarão o Censo Populacional dos Bairros a próxima reunião é na terça-feira dia 15 às 16:30 h na Faculdade de Comunicação e Bibliteconomia - Facomb, Campus II da UFG. Este grupo será acompanhado pela Professora e Coordenadora do PCS-UFG, Angelita Lima.

Já o grupo selecionado para organizar a Inauguração do projeto e o I° Seminário do PCS-UFG voltará a se ver na mesma terça-feira só que as 12:00 na Facomb. Geovana Reis, professora e coordenadora, acompanha os estudantes.

Mais informações, posteriormente! Aguardem.

Vasconcelos Neto, bolsista

reunião

2006-08-06T01:56:00.000-03:00

Blog Conexões de Saberes de Goiás

2006-08-06T01:16:00.000-03:00

Boa Noite! Tomei a liberdade, sem consultar meus colegas de pesquisa, de fazer um blog no nome do Projeto Conexões de Saberes da Universidade Federal de Goiás.
Na verdade o intuito desta construção é experimentar o espaço e me familiarizar com o ambiente que sem dúvida é democrático e de livre acesso.
Sou o Vasconcelos Neto, e não pretendo ser arbritário na construção deste blog. Quero sim uma análise e discussão com todos os membros do grupo para chegarmos na melhor escolha!
O PCS-UFG é um projeto de âmbito nacional que busca desenvolver estudos sobre as condições do estudante popular na universidade publica ou que busca passar no vestibular deste modelo de universidade. Os trabalhos são desenvolvidos por acadêmicos com perfil popular... O certo é que é um importante trabalho acadêmico que vai ajudar a definir os rumos da inserção do estudante de baixa renda nas universidades públicas de todo o Brasil.
Muita coisa ainda virá e votos de um ótimo trabalho de pesquisa! Abraços.
Vasconcelos Neto